历史上有哪些名人典故？ _经验知识

问题：历史上有哪些名人典故？
前言
诗词中使用典故是最常见的修辞手法。刘勰在《文心雕龙》中诠释\"用典\"是这样说的：
\"据事以类义。援古以证今\" 。
老街列举几个比较常见的典故。这些典故是是阅读古诗词必须知道的基础。
1、鲤书雁信
鸿雁传书这个典故有几十个词语如：断鸿书、雁使、雁足、上林书、塞雁音书、雁书等。使用这个典故的诗词简直太....多了。典出《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏武〉：
汉求武等。匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱。得夜见汉使。具自陈道。教使者谓单于。言天子射上林中。得雁。足有系帛书。言武等在某泽中。使者大喜。如惠语以让单于。单于视左右而惊。谢汉使曰：“武等实在。”
汉朝使者想要回苏武。匈奴人说苏武死了。后来再次提出的时候。汉使用了一计。说得到一只被射下来的大雁。雁足上有苏武寄来的书信。匈奴人没有办法只好承认。
宋朝苏轼《浣溪沙》
风压轻云贴水飞。乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。沙上不闻鸿雁信。竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知。
《春雨》[唐] 李商隐
怅卧新春白袷衣。白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷。珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚。残霄犹得梦依稀。玉铛缄札何由达。万里云罗一雁飞。
关于书信的典故还有《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》
客从远方来。遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。”
后因称书信为鲤书、鱼书、双鲤、寄鳞、尺素等。
晏殊《清平乐·红笺小字》用鱼、雁来表示书信：
红笺小字。说尽平生意。鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。人面不知何处。绿波依旧东流。

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2、巫山云雨宋玉悲秋
宋玉悲秋典出宋玉的名篇《九辩》：
悲哉。秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行。登山临水兮送将归.....
宋玉是战国时楚辞的代表人物。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》说:\"
宋玉者。楚之鄢人也。故宜城有宋玉。始事屈原。原既放逐。求事楚友景差。\"
宋玉的作品有《高唐赋》《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。除了宋玉悲秋以外。\"下里巴人\"、阳春白雪\"、曲高和寡、宋玉东墙、巫山云雨等典故都出自宋玉的作品。
杜甫的《咏怀古迹·其二》用了宋玉悲秋、巫山云雨的典故：
摇落深知宋玉悲。风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪。萧条异代不同时。江山故宅空文藻。云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭。舟人指点到今疑。
3、李商隐锦瑟中的典故：杜鹃啼血、庄周梦蝶
李商隐七律《锦瑟》中使用了望帝的典故。出句用了“庄周梦蝶”的典故：
锦瑟无端五十弦。一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶。望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪。蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆。只是当时已惘然。
庄生晓梦迷蝴蝶：这个典故来自于《庄子内篇·齐物论》
昔者庄周梦为胡蝶。栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉。则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与。胡蝶之梦为周与？周与胡蝶。则必有分矣。此之谓物化。
望帝春心托杜鹃：
昔有人姓杜名宇。王蜀。号曰望帝。宇死。俗说云宇化为子规。子规。鸟名也。蜀人闻子规鸣。皆曰望帝也。
这个国王死了以后化为子规鸟。也叫做杜宇、望帝、杜鹃、等。其鸣声哀怨、思归等含义。晋·张华注《禽经》时说这种鸟：\"夜啼达旦。血渍草木。

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4、接舆歌凤、高山流水
接舆笑话孔丘是道不同不相为谋。而钟子期和俞伯牙却一见如故成了知音。唐朝诗人元孚就把这两个典故放在一首诗里做了对比：
《送李四校书》
朱丝写别鹤泠泠。诗满红笺月满庭。莫学楚狂隳姓字。知音还有子期听。
接舆是个神秘的隐者。唱歌嘲笑孔子看不清世道。《论语注疏·微子》
楚狂接舆歌而过孔子。曰：「凤兮凤兮。何德之衰。往者不可谏。来者犹可追。已而已而。今之从政者殆而！」孔子下。欲与之言。趋而辟之。不得与之言。高山流水遇知音的故事来自《吕氏春秋》卷十四《孝行览·本味》：伯牙鼓琴。钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰：「善哉乎鼓琴。巍巍乎若太山。」少选之间。而志在流水。钟子期又曰：「善哉乎鼓琴。汤汤乎若流水。」钟子期死。伯牙破琴绝弦。终身不复鼓琴.....