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【户县农民画代表作品 唯妙唯俏的西安户县农民画文化】文章目录：1、唯妙唯俏的西安户县农民画文化
2、绥化非物质文化遗产——绥棱农民画
3、你所不知的西安酒文化
4、古色古香的西安茶文化
5、唯妙唯俏的白族舞蹈文化
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1、唯妙唯俏的西安户县农民画文化西安文化源远流长，历经风雨岁月传承下来 。但是随着现代化的脚步，许多文化都逐渐成为历史 。但是农民画的出现代表了西安这座千年文化古城，不仅仅只有过去文化供人瞻仰，同样的这股文化底蕴没有丢失，反而在近代发扬出来 。
户县农民画活动始于50年代中后期，在40年的发展过程中，作品已形成明鲜的地特色 ， 以浓郁的生活气息和特有的民间艺术风格 ， 以朴实强烈富于关中乡土味而享誉世界 。
户县农民画以“夸张变形、对比强烈、浪漫稚拙，构图饱满以及重朴实、讲神似、民族民间风情强烈，乡土生活气息
2、绥化非物质文化遗产——绥棱农民画绥化文化的非物质文化遗产中，有个最为接近民间艺术的叫：绥棱农民画 。绥棱农民画是以农民生产会主的民画 。这幅画风格独特，而且画风不讲究法则 。从2009年被列为黑龙江的非物质文化遗产 。本文就带你了解绥棱农民画吧！
绥棱农民画来源于民间，它的产生和发展根植于北大荒独特的地理环境 。早在20世纪40年代，绥棱县地处半山区，使用木材方便，家家在打制箱柜后，都习惯找来当地的“名”画匠，在柜上画木纹、四季花，写福字，也有少量的写吉利话 。发展到后来的立柜、炕、高低柜、书橱、碗架子，都要画上画，又增添了山水、花鸟作品，这些画匠便是当时的农民画作者，成为绥棱农民画的雏形 。
随着社会的发展，这种原生态的创作在内容形式上也不断发展、创新 ， 作品大多反映农民的生产与劳动 ， 创作者通过自我抒发 ， 寄托理想 ， 再通过形象达意的创作，感染人打动人 。
绥棱农民画诞生于北大荒，它以农民的生产和劳动为主，艺术独立 ， 风格独特，画面不讲究透视法则和三度空间，擅用平面构图、多点观察，一幅画里可以同时出现多种角度观察的物体 ， 追求饱满、协调、变异、和谐的效果 。作品属原生态的民间艺术，为研究民间传统文化艺术提供了标本 。
绥棱农民画设色大胆、色彩明快，具有浓厚乡土气息和艺术特色 。农民画创作者兼收并蓄积极汲取了民间剪纸、民间刺绣、木板年画、门神等其它姊妹艺术的技法和形式，并逐渐形成了独特民间艺术风格 。1990年 ， 40多幅绥棱农民画作品被外商购买收藏 。
3、你所不知的西安酒文化中国的饮酒之风由来已久，酒还是作为封建统治者进行礼仪的重要工具 。随着时间的不断发展，酒文化更是融入我们的生活里 。那么作为多朝古都，有着悠久历史的西安文化和酒又有什么不解的缘分呢？
唐代酒业取得了很大进展，一方面由于我国传统的酿造技术发展，不断地增加新的品种，另一方面是各民族与中外之间的经济文化交流频繁，引进了许多品种 ， 形成了各种地方特色 。高昌有葡萄酒，北方有大曲造酒，南方则奠定了小药曲酒的酿造基础 。
《唐国吏补》卷下记有“酒则有郢州之富水，乌程之若下，荥阳之土窟春 ， 富平之石冻春 ， 剑南之烧春，河东之乾和葡萄，岭南之灵溪、博罗，宜城之九酝，浔阳之湓水，京城之西市腔、虾蟆陵、郎官清、阿婆清，又有三勒浆酒，法出波斯 。”其中长安一地就占四种 。
当时长安就是今天的西安是全国酒业的中心，酒的酿造、买卖都很发达 。诗人们咏及长安美酒 ， 赞不绝口 。刘禹锡“劝君多饮长安酒 ， 南陌东城占取春” 。说明长安名酒在人们心目中具有很高的地位 。“长安百花时，风景宜轻薄，无人不沽酒，何处不闻乐” 。酒的买卖也很繁盛 。
长安常住人口包括普通百姓、皇族、宦官、宫女、官员、禁军、僧尼、国子生等 。另外，入京应举者、各地驻京人员、各民族朝觐使团及各国使者、商人等，“浮寄流寓 ， 不可胜计” 。大量消费人口的生活，依赖于市场商品供应，同时也刺激了市场经济的活跃 ， 这是长安酒业发展的潜在动力和有利条件 。
长安酒业是在全国酒业普遍发展的基础上发展起来的 。《新唐书》卷53《食货志》载“唐都长安 ， 而关中号称沃野”，土地肥沃 ， 物产丰富 ， 经济居全国之首 。
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