我国丛林的浴佛，多依元代《敕修百丈清规》（1336年修）所定的仪式 。但比《敕修百丈清规》更早十九年的《幻住庵清规》（中峰明本1317年作）已经有所规定了 。《敕修百丈清规》卷二《报本章》的《佛降诞》条，具体地规定浴佛的仪式说：‘至四月八日，库司严设花亭，中置佛降生像，于香汤盆内，安二小杓 。佛前敷陈供养毕，住持上堂祝香云：“佛诞令辰，某寺住持……虔爇宝香，供养本师释迦如来大和尚，上酬慈荫 。所冀法界众生，念念诸佛出现于世 。”住持说法竟，领众同到殿上 。住持上香三拜然后跪炉 。维那白佛云：一月在天，影涵众水；一佛出世，各坐一华 。白毫舒而三界明，甘露洒而四生润 。……宣疏毕，唱浴佛偈’（偈见如上《浴像功德经》），一面反覆地唱偈言，一面让僧众进行浴佛 。最后并以浴佛的功德回向于无上的佛果菩提 。
明代的风俗大抵是继承宋代的 。据田汝成《熙朝乐事》记明代的风俗说：‘四月八日，俗传为释迦佛生辰 。僧尼各建龙华会，以盆坐铜佛，浸以糖水，覆以花亭 。’这种风俗到清代并无多大改变 。按照《敕修百丈清规》，禅林在佛诞浴佛这一天，还有煎‘香汤’和造‘黑饭’供众的习惯 。《清规》卷四《两序章》的《知殿》条：‘佛诞日浴佛，煎汤供大众；’卷七《节腊章》的《月分须知》条：‘四月初八日，佛诞浴佛，库司预造黑饭，方丈请大众夏前点心 。’但是这种遗规后来虽已不通行了，而以四月八日为佛诞，延续至今不衰！
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