割礼是撒意思是把女孩的头发割掉，这样就不会长头发了 。在印度，割礼是一种非常严重的刑罚，一般人是不能接受的 。但是在中国古代，人们对于这种刑刑罚是非常忌讳的，因为这是一种不吉利的行为 。所以在古代，很多人都不愿意参加这种仪式 。不过随着时代的发展，现在已经有越来越多的人开注重这种传统文化了 。而且在一些节日的时候，人们也会举行一些活动来庆祝 。比如说春节，元宵节等等 。
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1、非洲女性割礼是什么意思？根据联合国儿童基金会的定义，女性割礼或者说女性生殖器割礼，或者说女性生殖器切除，指的是对女性施行的部分或者完全切除外生殖器或者对女性生殖器官造成其他伤害的所有外科手术包括切除 *** 和外 *** 等 。
2、非洲女人割礼是什么意思？根据联合国儿童基金会的定义，女性割礼或者说女性生殖器割礼，或者说女性生殖器切除，指的是对女性施行的部分或者完全切除外生殖器或者对女性生殖器官造成其他伤害的所有外科手术包括切除 *** 和外 *** 等 。
3、历代记上10章解释？代上十1】「非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的 。」
【代上十2】「非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚 。」
【代上十3】「势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，」
【代上十4】「就吩咐拿他兵器的人说：『你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来 *** 我 。』但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；」
【代上十5】「扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了 。」
介绍完扫罗的家谱之后（九39-44），本书的文体和节奏突然一变，异军突起，把读者带入一场扣人心弦的激烈争战 。
「基利波山」（1节）位于耶斯列平原的东南边，是应许之地的腹地 。非利士人原来居住在地中海沿岸，现在却北上深入基利波山，可以在平原地带发挥战车的优势，切断以色列的南北交通，占据全国最肥沃的平原地带 。
「势派甚大」（3节），原文是「战事重压扫罗」 。
「未受割礼的人」（4节），指非利士人 。「割礼」是割除男性包皮的礼仪，神把「割礼」作为与亚伯拉罕和他后裔「立约的证据」（创七11），表明人与犯罪的旧生命隔绝，单单信靠神、「不靠着肉体」（腓三3） 。以色列男孩在出生后第八天行割礼（利十二3）；埃及、以东、亚扪、摩押和 *** 人也行割礼，但不是出生后第八天；而非利士、迦南、亚述、巴比伦人则不行割礼 。
扫罗曾经打败过非利士人（撒上十三-十四），也曾多次想借非利士人之手杀害大卫（撒上十八17、21），最后自己却倒在非利士人面前（4-5节），这既是一个讽刺，也是神的审判 。神说：「以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏 。你曾求我说：给我立王和首领 。现在你的王在哪里呢？治理你的在哪里呢？让他在你所有的城中拯救你吧！我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去」（何十三9-11） 。
《历代志》所记录的史实是经过精心选择的，作者略过了扫罗作王四十年的事迹，不提前因后果，而是单单提到扫罗之死，并且加上属灵的评语（13-14节） 。在人看来，他们倚重的君王已经被杀，百姓已经逃跑，国度已经彻底失败了 。但在神的旨意里，人的国度的失败，正是神的国度的起头：人所拥立的王「伏在刀上死了」（5节），神所拣选的王才能被接受（十一1-2）；人的宝座被拆毁了，神的权柄才能被高举 。
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