唐代著名高僧玄奘的俗家姓唐代高僧玄奘的俗姓是什么 _经验知识

唐代高僧玄奘的俗姓是什么？在中国古代，姓氏是一个家族的标志，也是一个家族传承的载体。在我国古代，姓氏有很多，比如说李、王、张、刘、陈、周、吴、黄、朱朱等。但是，随着时代的发展，人们的思想越来越开放，很多人都不再重视姓氏了，甚至有些人连自己的姓氏都不知道。那么，中国最奇葩的姓姓氏：第一个人人都知道，最后一个连老师都不认识。究竟是哪个姓氏呢？一起来看看吧。
以三藏来指代玄奘，这样的称呼方式在唐代己有端倪，最早出现于晚唐话本《大唐三藏取经诗话》，到明代吴承恩小说《西游记》中，玄奘或是陈玄奘出现的次数己经寥寥可数，三藏开始成为玄奘的指代称呼，并且还有一个姓氏一一唐，即唐三藏，也称作唐僧。
从历史语境下不同文本表现形式对玄奘这一人物形象的称呼变革中，也可窥见不同时代的民间文学创作对于历史人物形象流变的选择，同时也体现出不同时代背景下，大众文化的审美流变。
三藏原为对佛教弟子的尊称，精通经、律、论的法师便被称为三藏法师。《大唐西域记》序言之《尚书左仆射燕国公于志宁制》一篇中有“慈恩道场三藏法师，讳玄奘，俗姓陈氏，其先颖川人也。”
由此可见，玄奘在世时，己被人尊称为三藏法师。从《诗话》开始，题目中己经出现三藏一词，三藏开始用来指代玄奘成为取经人的名号，这一名讳的改变直接影响了后世相关作品。
《诗话》中还提及了三藏的由来，为皇帝所封三藏法师，这与历史中的记载相比己经有了不同的含义，三藏从原本的对于玄奘的尊称变成了一种广泛意义上的称呼。《诗话》是后代所有西游取经故事形成的重要基础，也是玄奘向唐三藏转变的重要节点，并使得三藏这一指代性称呼在民间具有了普遍性。

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《诗话》之后，宋代有《西游记平话》，仅存两话，分别存于《永乐大典》和《朴通事谚解》，《朴通事谚解》中对于西行取经的故事有标注道：“三藏俗姓陈，名伟，洛州缑氏县人也，号玄奘法师，贞观三年奉敕往西域，取经六百卷而来，仍呼为三藏法师。”
由此可见，宋朝时期的话本大多也沿用了三藏这一称呼。而唐三藏这一称呼到了元朝则更为寻常，除了吴昌龄的《唐三 *** 天取经》，还有院戏本《唐三藏》，二者都直接以唐为姓氏，以三藏为名，忽略了玄奘的法号。
在吴承恩所著的小说《西游记》中，整个取经故事己经改头换面，三藏也彻底取代了玄奘，成为取经故事的主角。作者将整个故事重塑加工，不仅丰富了唐僧的身世，也丰富了御赐三藏称号这一情节，使得唐僧形象更加具有神话色彩。

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《西游记》第十二回“唐王秉诚修大会，观音显圣化金蝉”中道出唐僧为金蝉子下凡，身世不俗，也为吃了唐僧肉能长生不老这一关键线索难埋下了伏笔。而对于赐封三藏这一情节，小说《西游记》中有“太宗举爵，又问曰：御弟雅号甚称？玄奘道:：贫僧出家人，未敢称号。太宗道：当时菩萨说，西天有经三藏，御弟可指经取号，号作三藏何如？”
此后，便再未出现过玄奘，全文均以唐三藏或是唐僧代替。从《大唐三藏取经诗话》到小说《西游记》，随着取经故事内容的发展，对于玄奘法师的称呼由本名逐渐转变为指代性的唐三藏或是唐僧，也是玄奘形象由历史原型向通俗文学形象的一个重要改变。
由唐三藏形象诞生，可以看出民间文学对于历史人物在流传过程中的创作选择。古往今来，在文学创作和阅读记忆的过程中，创作者和受众往往更倾向于去传播和接受自己感兴趣的内容，有着强烈的主观意向。