日近长安远的爱情含义 。这首诗的意境非常美，读来让人心旷神怡 。但是诗人在描写这首诗的时候，却没有直接点明“长安远”的具体地点，而是通过“近长安远””来表达自己对长安的向往之情 。这样的一种情感，是很容易引起读者共鸣的 。因为在古代，人们的生活节奏很慢，所以大家都喜欢在闲暇时光光读一些诗词，陶冶一下情操 。而且，在唐朝的时候，经济发展很快，人们的生活水平也提高了不少 。
凡对古代文化感兴趣的朋友，就不能不接触文言文 。在接触文言文的过程中，好多朋友都会不由自主地感觉到文言文难学难懂，这是不争的事实 。光靠别人的注释翻译总不是长久之计，总有你自己单独解决问题的时候 。针对这个难题，该怎么办呢？笔者不揣冒昧，结合自己多年学习文言文的经验，花费数周时间，写下了这篇文章，来与大家交流探讨 。文言文有怎样的历史？文言文难学的根源在哪？应该怎样才能学好文言文？希望我这篇文章能给您一个帮助 。本文共约11000字 。
一、理性认识文言文文言文是传承中华优秀文化的重要载体，新编教材中文言文增加篇目是增强文化自信的需要，文言文是老祖宗留给我们的宝贵遗产，众多文化经典都是用文言文写就的，要理解经典最好是去读原文，而原文就是用文言写就的 。因此，特别是对于将文言文作为语文学科必考内容的学生而言，文言文不是要不要学的问题，而是必须学好的问题 。
文言文是古代汉语言文分离的产物，在古代尽管存在着各地方言的差异（其实现代汉语同样存在着方言的差异），但是只要动笔写字，写成文章，古人都会自觉用文言的行文规则约束 。
文言是一种典雅古奥的古代书面语表达方式 。这种表达方式脱胎于先秦诸子和史传散文 。被后代文人不断模仿，形成一种稳固的表达方式，持续有几千年之久 。从维护民族统一的立场出发来看，尤其自秦始皇统一中国推行书同文制度以来，文言文成为维护华夏民族凝聚力有效粘合剂 。
我们要认清文言文的本来面目，这种语言的特点是：简洁、典雅 。无数古代的知识分子，研读它，使用它，并用它创造了辉煌而灿烂的文化 。由于所处社会的文化环境不同，古人比我们使用文言表达的机会和场合要多很多 。我们学习文言文之所以遇到障碍，就在于我们已经习惯了言文（口头语和书面语）一致的表达方式，贸然面对一种言文不一的书面时语（遑论书面语，当时的口语我们更是无法知道，没有录音，录像设备啊），我们失去了这篇文章当时的语言背景，当我们用今天的言文一致的书面语去套用时，自然感觉到方枘圆凿，格格难入 。
古人使用文言文的场合和机会太频繁，几乎无处不文言 。但是我们现代人却很少使用文言文，我们从小已经习惯了言文一致的表达方式 。古人在很长的的时间里，事实上也是存在着言文分离的现象 。但是只要他们一动笔就有自觉的运用文言文写作 。
在这里特别强调的是，为何文言文会深入到古代读书人的骨髓中去？因为老师是这样教的，课本是这样写的 。其实，最根本的，在古代官本位的社会中“学而优则仕”，科举考试的存在，就要求你必须写文言文那一套东西，考试要用，必须得用 。用白话写作是要被嘲笑的，是不合乎规矩的，可以称之为不可思议 。
我们学习文言文在强调文言文和我们所使用的现代汉语有区别的同时，我们也要看到文言文并不是一种新的语言，现代汉语和文言文有着千丝万缕的联系，文言文是现代汉语的源头 。说白了文言文就是汉语历史文献，是用书面记录的古代历史 。
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