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时过境迁，当那个多情公子，面对“红瘦绿稀”“寒烟漠漠”的大观园，“对境悼颦儿”的时候，是否还会想起林妹妹这些“似谶成真”的诗句 。
“葬花”这一行为艺术，不但超越了那个时代，即使在今天依然是我们无法企及的高度 。“葬花”是需要慧根和情怀的，这是黛玉真性情的自然流露，是对生命的独特感悟，葬花的黛玉让人仰视膜拜，心醉神迷 。
黛玉葬花，是真正地为花饯行，是对生命的尊重和热爱，由人及物，这种境界不是人人都有的，它是精神世界的盛宴 。通过“葬花”，黛玉酣畅淋漓地抒发自己内心的积郁和感慨，曹雪芹用神来之笔，将黛玉的凄美写到极致，超越时空，化为永恒 。
同一芒种节，宝钗看到蝴蝶，是生命中的繁华；黛玉看到落花，是生命的凋零 。“宝钗扑蝶”是对美的向往，“黛玉葬花”则是对生命悲的体验，这种“悲”是对生命本质的哀伤，是生命从繁华到幻灭的深切感悟 。宝钗和黛玉这两个典型的人物形象就代表了两种不同的生命状态 。
曹公偏心地把太多的”精华灵秀”给予黛玉：灵河岸边的绛珠仙草下凡，出身书香之族，生就一颗剔透玲珑心，还模样娇美，才学横溢，有灵气有才气，有生活情趣 。虽然命运待她不公，亲人相继离世，难能可贵的是她自守生命的洁净，坚贞纯情，有一种拒绝妥协的纯粹 。
【林黛玉葬花的故事100字 林黛玉葬花的故事】黛玉有丰厚美丽的精神世界，她选择远离尘世的“柴米油盐酱醋茶”，不在意人世间的价值，拥有“琴棋书画诗酒花”的世界，黛玉身上有一种书卷气，一种文化气，一种美丽与哀怨相结合的诗意 。她是世外仙子，是我们追求的“诗和远方”，渴慕已久的至味清欢 。
黛玉具有自然之美，艺术之美，富有感性气质；而宝钗有世俗之美，遵循礼法秩序，崇尚理性 。黛玉重情，宝钗重理 。黛玉很美，美得超凡脱俗；宝钗也很美，美得圆融真切 。
宝钗是“入世”的，黛玉是“出世”的 。“出世”与“入世”是生命的两种状态，关乎性情，关乎选择，并无好坏对错 。
其实，宝玉也是可以和宝钗一起扑蝶的，但作者却让宝黛一起葬花，显然，在“情”与“礼”之间，曹公更倾向于“情” 。作品中流露出的反传统思想，对宝黛形象的肯定，潜含着对美和自由的追求，他认为那些离经叛道的言行才是最值得珍视的，在第二回对“竹林七贤”的认同即是写照 。
“太高人愈妒，过洁世同嫌”，宝黛与当时的主流文化价值相去甚远，和当时的世俗格格不入，他们拒绝被世俗同化，宝黛对美与自由平等的追寻和坚守，正是《红楼梦》的价值所在 。
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