如何理解易经中的“象”？( 二 ) _经验知识

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我们还可以通过考察蒙字出现于与《易经》所处时代相近的文献中所具有的意义来了解它的意义。比如。《诗经》《国语》等周代文献。我们参考高亨考释工作的结论。高亨谓“本卦蒙字皆借作朦。以喻愚昧无知之人。年幼而无知者。谓之童蒙。” 但是。如果我们将蒙理解为愚昧无知。我们如何理解它与山下出泉的关系呢?在我看来。山下出泉与愚昧无知之间是无法建立必然关联的。问题出在哪里呢?一种可能是我们对卦象的理解是错误的。另一种可能是我们对蒙字意义的理解是错误的。
其实。我们还有另外一个更可靠的途经来获得蒙字的意义。因为。不仅蒙卦符号的名字是蒙。卦辞与爻辞也都是讲与蒙有关的事。所以。我们完全可以在蒙卦经文的语境下来推测蒙字的含义。而且只有在经文的语境下我们才能有希望获得蒙字的真实含义。查字典、寻字源、训诂的结论只能用作参考。

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这样看来。在蒙卦的经文中至少三类人是被称为蒙的。一是处于成长期。心智尚未成熟的未成年小子。二是牢狱中的囚犯。三是强盗贼寇。那么这三类人的共通性是不能通过愚昧无知来定义的。更不可能与山下出泉。山下有险联系起来。
儿童或少年之所以称为蒙是与成年后的心智与体力的成熟相对而言的。成年人思想独立。能明事理。辨是非。所以我们称之为明智。而青少年则不同了。知识少。经历少。不能明辨是非。处于相对朦昧的状态中。所以称为蒙。但是童蒙总是要发展为成年人的明智。所以童蒙是处于隐藏状态中的智慧。而且。为了儿童心智更好成长。还需要家长或老师的教育和引导。由于儿童心智尚未成熟。所以需要家长或老师的教育引导。从而更利于其心智的成长。这是童蒙的全部内涵。

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再说强盗贼寇。他们也是一群良知尚未发现的人们。他们为非作歹。招致政府与百姓的反对。只能生存在高山深林等隐蔽的处所。官府要打击他们。老百姓也有可能联合起来反对他们。但是人们也不放弃他们自己改邪归正的希望。所以强盗贼寇之蒙。也是一个良知不能发见。从而接受整个社会良知引导的事物。
通过对蒙卦经文所提供观念的分析。我认为蒙字不能等同于愚昧无知。蒙指的是一个智慧、力量或良知。正处于成长且需要适当规范、教育、引导的状态。比如。儿童的智力处于成长阶段。所以离不开家长和老师的教导。这就是童蒙。那么蒙的意义与卦象之间有什么关系呢?我们知道蒙卦是艮与坎上下相叠而构成的符号。蒙卦符号的意义就是由坎到艮的变易。