孔子杀少正卯的动机是什么？从孔子杀少正卯看孔子是一个什么样的人？ _经验知识

公元前四九八年。孔子担任鲁国司寇兼代理丞相。他上台不久。就利用职权。杀了革新派人士、法家的先驱少正卯。
孔子杀少正卯说明了什么？孔子为什么杀少正卯？我们分析春秋末期儒、法斗争的状况。才能了解这个问题的实质。

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（孔子）
春秋末期。是我国由奴隶制向封建制急剧变革的时期。
由于奴隶反抗奴隶主斗争的不断持续。新兴封建势力的兴起。奴隶制正在崩溃。出现了孔子眼中的“世衰道微。邪说暴行有作”的局面。
公元前五九四年。鲁国实行了“初税亩” 。即向私田征税。实际上承认了土地私有。承认了新兴封建势力的经济地位。
有些国家政权开始落在新兴封建势力手中。在这个历史发展的趋势面前。奴隶主阶级并不甘心退出历史舞台。孔子反对新兴封建势力的任何改革措施。说“初税亩非礼也。” 。
在孔子看来。按田亩征税。承认封建土地私有制。这是违反了“周礼” 。

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（孔子讲学）
当时法家先驱者们的主张和孔子是相反的。郑国的邓析。晋国的范宣子等人。主张实行同孔子完全对立的政治路线。
他们提出了“法治”思想。反对孔子的“礼治”思想。主张用“法治”代替“礼治” 。也就是用地主阶级专政代替奴隶主阶级专政。
在鲁国。少正卯也是主张这条政治路线的。
他和孔子同时讲学。唱对台戏。孔子的学生几次被少正卯吸引过去。造成“三盈三虚”的局面。
因此。对少正卯。孔夫子是很不爽的。是仇视的。一旦孔子掌权。就会残酷镇压。杀死政敌少正卯。
孔子加给少正卯的五条罪状。完全可以看出他的思想根源。
孔子为杀少正卯的自我辩护是：“人有恶者五：一曰心达而险；二曰行辟而坚；三曰言伪而辩；四曰记醜而博；五曰顺非而泽。此五者。有一于人。则不得免于君子之诛。而少正卯兼有之。” 。
我们来分析一下这五条罪状。

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（少正卯讲学）
第一条“心达而险”这是说：少正卯的思想“达”、“险” 。“达”在当时是“显达”、“仕进”的意思。就是要做官；“险” 。就是“损人逐利” 。
“心达而险” 。是说少正卯想要掌握政权。倾覆当时的奴隶制。
这和孔子坚持奴隶制的立场。是针锋相对的。
第二条“行辟而坚”是说：少正卯的行动是坚持“辟”的。“辟”的含义就是“刑”、“法” 。当时称“刑辟” 。
在奴隶制下。奴隶主贵族可以不受限制地任意生杀、掠夺。他们却将这叫作“礼治” 。新兴的封建地主阶级希望定出法律来限制奴隶主的特权。保障他们自己的利益。所以他们主张“法治” 。
“礼治”和“法治”的斗争。就是奴隶主阶级和新兴封建地主阶级之间的斗争。“行辟而坚”和孔子推行维护“礼治”的政治主张。是背道而驰的。

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（少正卯剧照）
第三条“言伪而辩”是说少正卯的言论是为封建地主阶级辩护的。
少正卯的言论属于被压迫、被剥削阶级的“伪言” 。这和孔子挂在嘴边的“仁”是根本对立的。
第四条“记醜而博”是说：少正卯阐述的是“醜”的思想。这个“醜”字。用现在的话来说。就是对立、变革。
【孔子杀少正卯的动机是什么？从孔子杀少正卯看孔子是一个什么样的人？】因此。“记醜而博”是说少正卯在他的著述中。用大量材料。阐述变革的思想。这和老夫子的“述而不作。信而好古”的复古主义思想。是截然相反的。
第五条“顺非而泽”是说少正卯是顺着“非” 。并且把它加以加工、提高。
这个“非”和“诽”相通。实质上就是“庶人议政” 。是少正卯支持那些批判、反对奴隶制的言论。
少正卯反对“礼治” 。主张“法治” 。在奴隶主阶级看来。是大逆不道。是严重的犯罪行为。非杀不可。