李白为什么叫青莲居士呢？因为李白一生喜欢饮酒，所以取名为青莲居士 。而且李白的诗歌中，大部分都是描写酒的，比如《将进酒·君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 。天生我材必有用，千金散尽还复来 。烹羊宰牛且为乐，百杯 。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停 。与君歌一曲，请君为我倾耳听 。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒 。
李白身世之谜浅探之九：李白号“青莲居士”的来历
文：枯木
上文提到李白祖先谪居西域碎叶，起因为触犯“十恶之条”，被迫背井离乡，前往不毛之地，在边疆困顿数十年；后来遭遇碎叶被困，武周去世，中宗复位，于是李白家族趁乱回归，却又被安置到偏远的川蜀，瘴气肆虐，道途险阻，其中辛苦谁能体味？
既来之，则安之，迫不得已，寓家蜀地，从此李白家族开始在四川扎根，而李白也在川蜀生活了二十年 。关于李白家族迁往蜀地何处，大的方位历史资料有记载，《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》记载：“神龙初潜还广汉，因侨为郡人”；《上安州裴长史书》：“少长江汉”，也就是说李白从小生长在江汉（广汉）地区，然而由于古人的记载一般只限于郡县，因而具体乡镇相对难以考据 。
后人根据李白早期的诗词来考据曾经的大致生活地，《赠江油尉》、《访戴天山道士不遇》以及《别匡山》等可以确定李白学习的地方，尤其是《别匡山》：“晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂 。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随 。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池 。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时 。”，大匡山又名戴天山，一名大康山（清代《江油县志》） 。宋代杨天惠的《彰明逸事》云：“李白本邑人，隐居戴天大匡山 。”，吴曾《漫录》云：“白尝读书于大、小康山 。”，基本上可以判定李白少年时期在大匡山一代生活，所属县邑为彰明县 。彰明县在唐代属于剑南道绵州（巴西郡）昌隆县，后唐玄宗先天元年（712年）避玄宗李隆基讳改为昌明县 。
本来确定了郡县，也算后代考据之功，可是人们偏偏要寻根问底，找到李白生活的具体乡镇（按照当地意思为出生地），于是，青莲乡便跃然而出，其根据是李白自号青莲居士，而当地有青莲乡，于是，便得出青莲乡为李白的生活地（当地说法为出生地） 。
我们前面多文考据，李白生于碎叶，一则证据详实，再则也是如今学术界大多数人所共识 。因此出生地为青莲乡自然是不存在的，那么青莲乡是不是李白的生活地？由于小到乡镇的的考据实在太难，因此笔者也不敢贸然断定是抑或不是 。然而可以肯定的是，所谓的青莲乡是李白自号青莲居士的来历，这就是牵强附会了 。
首先，李白五岁随家族从碎叶迁居四川时，正是唐代神龙元年（705年），当时昌明县还叫昌隆县，而查找唐宋两代的典籍中，绵州只有“清廉乡”之称，而无“青莲乡”之记载 。元符二年（1099年）彰明（今属江油）县令杨天惠《彰明逸事》记云：“清廉乡（白）故居遗址尚在，废为寺，名陇西院 。”，只能说明即便当时李白生活在此地，也只能是“清廉乡”而不是“青莲乡”，故而谓李白以居地“青莲乡”为号是没有根据的 。
那么，李白的青莲居士的自号从何而来？遍查李白诗词，自号青莲居士源自李白的诗词《荅湖州迦叶司马问白是何人》：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春 。湖州司马何须问，金粟如来是后身 。” 。而这首诗是李白晚年的诗词，因而李白自号青莲居士是晚年的自谓，为何做如此说？我们来简单探讨 。
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