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學問不厭 。好士不倦 。是天府也 。
学习不满足 。亲近贤士不厌倦 。是人生取之不竭的宝藏 。
学习是一种生活方式 。不但要自学 。还要向朋友老师学习 。荀子说的是做人的学问 。
天下國有俊士 。世有賢人 。迷者不問路 。溺者不問遂 。亡人好獨 。詩曰：「我言維服 。勿用為笑 。先民有言 。詢於芻蕘 。」言博問也 。
每个诸侯国都有才俊 。每个时代都有贤人 。迷路的人 。是因为他不问路；水中溺亡的人 。是因为他不事先了解水路；成为亡国之君 。是因为他喜欢独断专行 。
《诗经》上说：“我言维服 。勿用为笑 。先民有言 。询于刍荛 。”我所说的是事关国家兴亡的大事 。不要以为是开玩笑 。古人有句话说 。要向割草砍柴的人去请教 。意思是说 。即使地位卑下的草野之人 。也应该不耻下问 。治理国家一定要广泛征求意见 。
【荀子大略全文及翻译 荀子原文及翻译及注释】不知而問堯舜 。無有而求天府 。曰：先王之道 。則堯舜已；六貳之博 。則天府已 。
不懂治国之道就去询问尧舜 。缺吃少穿就去向物产丰富的大自然索取 。要我说啊 。先王之道就是尧舜的治国之道 。广博的六经就是天下人的宝库 。
君子应该学什么？学尧舜圣王之道 。学诗书礼乐易春秋 。
人之於文學也 。猶玉之於琢磨也 。詩曰：「如切如磋 。如琢如磨 。」謂學問也 。和之璧 。井里之厥也 。玉人琢之 。為天子寶 。子贛季路故鄙人也 。被文學 。服禮義 。為天下列士 。
“人与学习经典的关系 。就像玉和琢磨的关系 。《诗经》上说：“如切如磋 。如琢如磨 。”就是说做学问啊 。卞和的玉璧 。原是乡间一块普通的石头 。经过玉器匠的反复雕琢 。就成了天下的珍宝 。子贡、子路 。原是浅陋的人 。受了经典的熏陶 。践行礼义 。成了天下屈指可数名士 。”
怎么学呢？
善學者盡其理 。善行者究其難 。
善于学习的人穷尽其中的道理 。善于做事的人深究其中的难点 。
学习不是死读书 。而是带着问题学 。一边学习一边思考 。举一而反三 。达到融会贯通之效 。
君子之學如蛻 。幡然遷之 。故其行效 。其立效 。其置顏色、出辭氣效 。無留善 。無宿問 。
君子的学习像一些动物的蜕皮一样 。通过不断积累 。有一天突然就焕然一新了 。他走路时学习走路 。站立时学习站立 。与人相处时应该什么脸色、什么态度、讲什么话、用什么口气 。他都在学习 。有好事的时候 。他不会拖延不做 。有疑难问题的时候 。他不会拖过夜再问 。
学习是一个持续不断的过程 。每时每刻都应该学习 。量变到一定程度就会质变 。所谓脱胎换骨大概就是这个意思 。汤之《盘铭》曰：“苟日新 。日日新 。又日新 。”《康诰》曰：“作新民 。”
少不諷誦 。壯不論議 。雖可 。未成也 。
少年时不诵读经书 。壮年时分析讨论其中的道理 。这样的人即使资质还可以 。也不能有所成就 。
年纪小的时候 。记忆力好 。要多读多背 。没有记忆就没有思维 。少年是打基础的时候 。成年以后 。应该学有所用 。理论联系实际 。知识才能成为学问 。
君子壹教 。弟子壹學 。亟成 。
君子专心教授 。学生专心学习 。很快就会有成就 。
荀子不但劝勉大家自己学习 。同时一定要择良师而学 。没有老师一定学不好 。“壹”更多的是指正道 。是圣人之学、君子之学 。用我们现在的话说 。就是德育 。学习最重要的目的是 。成为有一个有品德的人、心理健康的人 。
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