很高兴和题主和诸位答友聊聊孟子 。聊聊儒家 。
孟子曰：“大人者 。言不必信 。行不必果 。惟义所在 。”（《孟子·离娄下》）
这说明孟子 。把义 放在人生信条的第一位 。
孟子还说过：“君子不亮（通“谅” 。即信） 。恶乎执?”
即君子不讲信用 。怎么能有操守？所以孟子并不认为 。君子不需要讲信用 。
再看看孟子的尊崇的先辈 。大家心中的圣人孔子怎么说
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻 。使于四方 。不辱君命 。可谓士矣 。”曰：“敢问其次 。”日：“宗族称孝焉 。乡党称弟焉 。”日：“敢问其次 。”日：“言必信 。行必果 。硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣 。”（《论语·子路》）
言必信 。行必果.孔子作为儒家的开山鼻祖 。已经讲出 。讲过了这个话 。孟子如果还接着说 。他就是只是孔子的普通学生而已 。就不是他自己的研究儒学的新成果 。
另外 。仁义礼智信五条其实是互通的 。很难想象一个人 。做到 仁义礼智这四条 。却偏偏不讲信用 。这难道不矛盾吗？不讲信用那算仁?算礼?算义?肯定全否掉啊 。那算不算智呢？更不算 。不讲信用的人 。只占眼前的便宜 。以后是要报应回来的 。我们古人就有这个智慧 。信用好的人做生意 。才能跟其他人互利 。才能长久获利 。
谢谢大家阅读 。回答完毕 。
其他观点：
仁义礼智信 。孟子较少提\"信″ 。能否谈谈为什么？
答: 要回答对这个问题 。需用《易》理论来论述 。孟子作为亚圣 。是精通熟悉《易经》的 。首先要理一下\"仁义礼智信″五常的属性 。方能清楚论述孟子较少提\"信″的原由 。
五常:
仁者 。为木、为东方、为生 。象数为3；
义者 。为金、为西方、为敛 。象数为4；
礼者 。为火 。为南方、为长 。象数为2；
智者 。为水 。为北方、为藏 。象数为1；
信者 。为土 。为正中、为四方统领 。象数为5 。
不难看出 。\"信″为中土、为统领、为九五之尊 。相对较特殊 。为此 。在皇权之下 。将\"信″公开拿来论是非 。是极为敏感的 。少有不谨 。就会有犯上之嫌 。所以 。少碰为佳！这就是孟子较少提\"信″的原由 。
其他观点：
【仁义礼智信,孟子较少提“信”,能否谈谈为什么？】仁义礼智信是中国儒家伦理五常之核心的内容 。仁义礼是由孔子先提出来的道德观念 。后有孟子延伸加入智 。构成四德体系 。最后由董仲舒加进信 。构成伦理五常 。仁即两人相处 。要懂得为对方着想 。换位思考 。和睦相处 。方显仁心 。义即为在别人需要帮助时或落乱时 。要懂得帮别人一把 。即为义气 。礼即为要懂得尊敬别人 。敬人就是敬已 。即为礼貌 。智即为在生活中 。要善于去观察 。去参透一些经验巧门 。即为智慧 。信即为好多经验教训 。是通过别人的长期的积累总结和牺牲换来的真谛 。需要用语言教给你 。你必须记住相信 。即为信益 。孟子没有加进信字 。在我看来 。他认为仁为德之首 。讲究义气 。为人礼貌有加 。充满智慧 。那这个人的思想境界和处世价值观一定会很行 。更不用说信用信益了 。
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