如何看待“男不读纳兰容若,女不读仓央嘉措”？ _经验知识

刚买了一本纳兰词。居然看到男不读纳兰词。切
其他观点：
“男不读纳兰容若。女不读仓央嘉措”不是说不读他们的作品。而是指不要沉迷于他们诗词的哀怨伤感的风格之中。
纳兰性德
纳兰性德。字容若。皇帝身边御前侍卫。康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠之子。

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【如何看待“男不读纳兰容若,女不读仓央嘉措”？】“人生若只如初见。何事秋风悲画扇” 。
“谁念西风独自凉。萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。”
“我是人间惆怅客。知君何事泪纵横。”
纳兰性德词风。清新隽秀、哀感顽艳。颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜。他曾说：“花间之词如古玉器。贵重而不适用；宋词适用而少贵重。李后主兼而有其美。更饶烟水迷离之致。”

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顾贞观评价纳兰性德说：“容若天资超逸。悠然尘外。所为乐府小令。婉丽凄清。使读者哀乐不知所主。如听中宵梵呗。先凄惋而后喜悦。容若词一种凄忱处。令人不能卒读。人言愁。我始欲愁。”
所谓：“好男儿志在四方” 。欣赏纳兰性德的诗词不要被感伤幽静婉的词风所影响而变得意意志消沉。艾艾自怜。

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仓央嘉措。六世达赖喇嘛。法名罗桑仁钦仓央嘉措。一位富有才华的诗人。他短暂的人生充满传奇色彩。既有宗教的神圣、政治的诡谲。又有爱情的凄美、命运的无常。

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“住进布达拉宫。我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头。我是世间最美的情郎。”
“世间安得双全法。不负如来不负卿。”
仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的。诗中有初识乍遇的羞怯。有两情相悦的欢欣。有失之交臂的惋惜。有山盟海誓的坚贞。也有对于负心背离的怨尤。充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

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我们在欣赏仓央嘉措的诗歌时。切记不要沉迷于爱情的凄美。多愁善感。无法自拔。

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纳兰性德和仓央嘉措。他们在三百年前感动了无数人。三百年后。他们依然在感动着如今的世人。他们几乎拥有了世间的一切。但独独没有快乐；他们是“世间最美的情郎” 。也是受尽造化捉弄的失意之人。
他们生命短暂却如夏花般绚烂。他们向世人展示了另一种完美：彗星般的人生。可以短暂。但绝不黯淡或沉沦。他们在天际划过。却留下世间最美的诗词。

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其他观点：
纳兰者。字容若。满洲正黄旗人。清朝大学士纳兰明珠之子也。纳兰公子文采举世无双。武艺精湛。为康熙年间御前侍卫。三十而陨惜其英年早逝。但为文学诗词集大成者。现今传世之《纳兰词》清丽婉约、意境深远。

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男不读纳兰容若的原因：纵观纳兰性德的词风。清新隽秀、哀感顽艳。颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜。他曾说：“花间之词如古玉器。贵重而不适用；宋词适用而少贵重。李后主兼而有其美。更饶烟水迷离之致。”此外。他的词也受《花间集》和晏几道的影响。爱妻早亡。后续难圆旧时梦。以及文学挚友的聚散。使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦。对富贵的轻看。对仕途的不屑。使他对凡能轻取的身外之物无心一顾。但对求之却不能长久的爱情。对心与境合的自然和谐状态。他却流连向往。

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仓央嘉措。法名罗桑仁钦仓央嘉措。六世达赖嘛。是西藏历史上著名的诗人、政治人物。在康熙三十六年。被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措。认定为五世达赖的转世灵童。同年在布达拉宫举行了坐床典礼。在康熙四十五年的押解途中圆寂。可以说。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人。他的一生写了很多细腻真挚的诗歌。其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。