孔子的《论语》何为论语？ _经验知识

孔子。名丘。字仲尼。春秋时期鲁国人。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家、儒家学派创始人。被后世尊为万世师表。位居“世界十大文化名人”之首。
孔子生于公元前551年9月28日（农历八月廿七）。卒于公元前479年4月11日（农历二月十一）。我国春秋时期是：公元前770年——公元前476年。所以。孔子生活在春秋末年。

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图一：孔子
《论语》。由孔子的学生和再传弟子编纂。是记录孔子及其弟子言行的语录体著作。在战国初期成书。
《论语》是儒家经典作品之一。是研究孔子思想的主要资料。宋代把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书” 。在中国历史上。无论在官绅士人、还是在平民百姓中间。《论语》都是无可逾越的圣典。
中国有一句深入人心的话：“半部《论语》治天下。”足见其内容之丰富、哲理之深刻、价值之实用、道德之规范、应用之广泛。《论语》博大精深。
《论语》全书共20篇492章。涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面。较为集中地体现了孔子及其继承者的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》的核心精神是仁。

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图二：《论语》
“仁”的基本含义是“爱人” 。爱人包括两个方面的基本内含：①倡导：“夫仁者。己欲立而立人。己欲达而达人”；②劝诫：“己所不欲。勿施于人。”
“仁”的观念表现为各种道德行为：对父母为孝；对兄弟为悌；对朋友为信；对国家为忠。等等。《论语》中、今天仍然经常被人们提及。深深影响着中国人的言论、思想。主要表现在三个方面：政治、教育、修养。
《论语》在政治上主张“为政以德” 。主张以道德教化为治国的原则。统治者如果实行德治。群臣百姓就会自动围绕着政府转。这是孔子学说中较有价值的部分。表明儒家治国的基本原则是德治。而非严刑峻法。
《论语》中有很多关于教育的语录。至今仍然具有十分巨大的指导价值。
“学而不思则罔。思而不学则殆。”学习若不加思考。学得越多。可能受蒙蔽越深。只有在学习中思考。思考中学习。才能明辨真伪。然后去伪存真。为己所用。
最明智的学习态度：“知之为知之。不知为不知。”
引导学生最好的学习方法：“乐学” 。“知之者不如好知者。好之者不如乐知者。”当今中国人都知道——兴趣是最好的老师。家长要引导孩子形成自觉而快乐的学习行为和心理。这是最理想的成长。
教师最基本的职业道德：“学而不厌。诲人不倦” 。
最佳的教育教学方法：“启发” 。“不愤不启。不悱不发。”这可能是中国、也是世界上开展“启发式”教学的最早言论。
在自我修养和成长方面。《论语》概括得十分深刻、十分透彻。

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图三：《论语》名言
子曰：吾。十有五。而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲。不逾矩。孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论。不觉得不顺；七十岁能随心所欲。而不越出规矩。”
《论语》中有最严格的自我教养的言论。
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子。是孔子的大弟子。他领会了其老师思想之精髓。一生尽心尽力做事。将每一件事能做得圆满。做个对社会、对他人有用的人；真诚地对待和自己交往的朋友；及时温习、领会老师所授的知识。使其能更好的服务于社会。
《论语》不仅内容丰富、内涵博大。而且语言精炼、形象生动。是语录体散文的典范。
最后。提醒一点：《论语》的读音。在这里“论”读第二声。[ lún yǔ ]
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其他观点：
《论语》是“论”说（“言”）“吾”龙（五）的传人传的文化“语”言体系。也就是“龙语”的意思
因为。《论语》的意思是“论”说（“言”）“吾”龙（五）的传人传的文化“语”言体系。不是人们随\"口\"乱说的话的意思。《论语》也就是“龙语”的意思。这就是“论语”与“龙语”发音相近的来历。