水浒传中乐善好施的人多,但为何偏偏宋江被称为“及时雨”？( 四 ) _经验知识

宋江如此仗义疏财。也乐善好施。见义勇为。当然名声远播。被称为“及时雨”也就实至名归了。而且。《水浒传》中除了宋江。还有谁做过这么多乐善好施的好事？

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宋江仗义疏财乐善好施是收买人心吗
因为宋江被《征四寇》黑掉。又遭金圣叹之流的恶意解读。宋江仗义疏财、乐善好施也被说成是收买人心。小恩小惠、假仁假义。其实。《水浒传》中哪一处是这样描写宋江的？假如宋江救济阎婆一家。抱打不平给薛永银子也是小恩小惠。收买人心。那就做不得善事。行不得善举了。
却说宋江资助了阎婆一家。为了报答宋江的及时救济。阎婆便央求王婆说媒。把阎婆惜送给宋江做外室。宋江反复推阻。毕竟架不住王婆那张嘴。便收了阎婆惜。从另外的一个角度看。阎婆母女无处投身。得了宋江这个靠山。孤儿寡母的也就不愁衣饭了。宋江这样做。也是一种救济他人的善举。
那么。宋江救济阎婆这样的人。图个什么呢？收买这样的人心。又意欲何为呢？当然。也可以说宋江是在为自己买名声。但是。《水浒传》中无论如何都找不出宋江为自己做宣传。或暗示他人为自己打传好名的细节描写。做了善事。自然有善名。否则。被救济之人便是忘恩负义之徒了。
同样。给唐牛儿送钱。许王公棺材。宋江又图个什么呢？
此后。宋江又因为喜爱武松、李逵。不断的慷慨赠予。宋江难道也是在收买这两个江湖好汉吗？

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此时。宋江绝对没有造反之志。他自己能掐会算。知道今后在梁山聚义。便提前拉拢武松、李逵等江湖好汉？大概不是宋江能掐会算。而是金圣叹之流自负脑补吧。
宋江救济他人从不计较得失。病大虫薛永对宋江的救济十分感动。说：“愿求恩官高姓大名。使小人天下传扬。”
宋江婉拒薛永好意。答道：“教师。量这些东西。值得几多。不须致谢。”
宋江绝对不是自我标榜。薛永这等行走江湖之人。其传播能量还是不可低估的。宋江在江湖上的名声很大。大致也是得了宋江周济的好汉们传播的名声。但是。投奔宋江的人。肯定是知道宋江大名的。到处说说也是很正常的事情。晁盖、柴进等人在江湖上也广有名声。难道他们也是沽名钓誉之辈？
读书也不可双重标准。宋江的仗义疏财、乐善好施。比晁盖、柴进等人做得都好。江湖的名声更大。得“及时雨”这个绰号也是实至名归的。
那么。施耐庵为何这样写宋江呢？因为。按照《水浒传》的总体设计。嘉佑三年时。龙虎山伏魔大殿地窖中逃出来的妖魔。是要在梁山再度聚义的。

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这次大聚义。宋江便是总召集人。是“把寨为头”的总头领。凭什么号召江湖好汉呢？施耐庵便从最接地气的仗义疏财、乐善好施来刻画这个人物。为召聚江湖好汉。完成《水浒传》大聚义的故事伏笔。
假如要否定宋江的仗义疏财、乐善好施。那就等于否定了《水浒传》的基本架构。
《水浒传》中的宋江从最基础的工作做起。先以“江湖义气”赢得良好的江湖名声。然后。完成梁山大聚义。所谓领导。就是要有追随者。施耐庵不如此塑造“及时雨” 。如何完成《水浒传》？
梁山大聚义。是一场早就设计好的《水浒传》梁山故事大结局。梁山好汉按照“人物——绰号——星号”的对应关系。排定座次。这个座次早就由大唐洞玄国师所设定。宋江绝不可能搞阴谋。
梁山排名不存在阴谋。宋江又为何要收买人心？即便是不能彻底排除宋江仗义疏财、乐善好施也有收买人心之嫌疑。宋江仗义疏财之时。能够预料得到日后有一百单八将聚义于梁山吗？