范进从20岁考到54岁,才考得一个秀才,为什么当时的读书人非得要走这条路,有哪些俗语可以概括那时读书人的追求？( 二 ) _经验知识

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所谓“书中自有黄金屋。书中自有颜如玉”应该就是这个意思吧。
第二。实现胸怀天下的抱负
我们所说的。像范进这类的草根阶层。实际上在科举的过程中是很艰辛的。数十年如一日。家中老小也要跟着忍饥挨饿。没有其他生活来源。是穷酸秀才的样子。长期以往致使人的心灵发生扭曲。以致导致范进中举的丑态百出。但实际上在中国古代的科举之中。能够中举的多是有钱人家的孩子。

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为什么这么说。因为科举是很烧钱的一件事。考试的等级越高。需要花费的盘缠和投入的资财就越多。我们所熟知的明代那些秦淮八艳。跟她们缠绵的那些读书人也都是有家庭背景的。这些人与范进就不是一个层次的。他们除了平时猎猎艳之外。琴瑟和弦一番之外。实际上。部分人是有着家国情怀的。
当然这类人是在不愁吃喝的情况下才具有的。他们的情怀就高了范进一层。比方说钱谦益。他是一个有文化的读书人。在明末的动荡态势中。被卷入其中。并且也起到了一定的作用。实际上这批读书人是有着一定追求的。我们所说的“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”大概形容的就是这批人吧。

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只有读了书。明白了道理。中了举。当了官。跻身到了这个阶层。才能够忧天下百姓。真正为百姓做点事情。若只是白丁。又何谈家国天下的抱负呢？
所以说。在中国古代这个官本位为主的时代。读书人只有通过中举、做官才能改变自己的命运。才能实现自己的抱负。
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读书人为什么非得走仕途路
这就要是要我们了解当时的社会状况。当时的读书人要改变自己的生活境况。不像现在有这么多的路可以走。他能走的只有很窄、很窄的一条路。就是读书应科。读书人这么多。都挤在这么窄的一条小胡同上。为什么他们不去找别的路呢？比如经商。学医等等。为什么只能走科举考试这条路呢？
小说里头写到的周进也好。范进也好。就告诉我们读书人的职业选择是很少的。而且那种职业选择的那种职业。比如说做教书先生。比如说给商人记帐。都是非常卑微的。收入非常有限的。但是一经过科举考试就完全不一样了。科举考试最强烈的诱惑力就是。“鲤鱼跃龙门” 。你一通过了科举考试。你考中了秀才。你考中了举人。你就整个改变了你的社会地位、整个改变了你的家庭境况。所以它值得读书人花费甚至一生的时光。

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长途的跋涉去走科举考试的道路。这条道路非常艰难。但是只有这条道路才能彻底改变读书人的生活地位。对他们来说。在精神上也有一种动力。就是有了科举考试以后。历来在民间流传的俗语。叫“吃得苦中苦。方为人上人” 。要经历无数的生活的苦难和磨难。才能最后翻身做“人上人” 。
在《儒林外史》里面。士人之间的相处之道完全是一种赤裸裸的食物链关系。一旦科场失意。得到的不是同情。而是整个阶层的鄙视和唾弃。一旦跃过龙门。跻身上流社会。便发现整个阶层全都笑脸相迎。
阶层上升的实现。本来就相当艰难。不管古代还是当下。几百年过去了。在这个功利的世界依旧如此。就像成功学和鸡汤盛行的当下。只要你是成功的。财富、地位、权力等等都可以使你所说的话成为金科玉律。而你是一个失败者。任何话都是苍白无力的喷粪。掀不起一丝一毫的波澜。
就是有这样一种精神的动力。精神的支撑。才能使他们长时间地忍受外在的衣食之苦。长时间地忍受心灵上的那种磨难、那种屈辱。坚持地跋涉在科举的漫长的道路上。最终成为“人上人” 。
古人说的“十年寒窗下。一朝人上人” 。在残酷的科举考场上。范进虽然煎熬了三十多年。却终归还捞来了个咸鱼大翻身——想来。他对科举应是感恩戴德多于唏嘘抱怨的。