[片断摘录：深思可发现积弊；慎取可避免主观；极尽意志 。方可推陈；不随大流才能出新 。]?
一、【注音朗读】参看课文脚注（或查词典） 。给文中陌生词语注音 。之后 。有节奏地朗读全文 。
二、【初步感知】朗读之后 。合上书 。在此书写：读完本文 。我感知到作者在借登山的事引出关于成功的条件的思考 。
三、【标题解读】我这样理解本文的标题：
是关于游山的记叙文 。通过对登山活动的回忆 。感悟、阐发某些人生真理 。
文章插图
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四、【批注理解】请给本文作批注式的理解 。
褒禅山亦谓之华山 。唐浮图慧褒始舍于其址 。而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅” 。今所谓慧空禅院者 。褒之庐冢也 。（命名）距其院东五里 。所谓华山洞者 。以其乃华山之阳名之也 。距洞百余步 。有碑仆道 。其文漫灭 。独其为文犹可识曰“花山” 。今言“华”如“华实”之“华”者 。盖音谬也 。（正音）（说明）
其下平旷 。有泉侧出 。而记游者甚众 。所谓前洞也 。（前洞）由山以上五六里 。有穴窈然 。入之甚寒 。问其深 。则其好游者不能穷也 。谓之后洞 。（后洞）(说明)余与四人拥火以入 。入之愈深 。其进愈难 。而其见愈奇 。（进洞）有怠而欲出者 。曰：“不出 。火且尽 。”遂与之俱出 。（出洞）盖余所至 。比好游者尚不能十一 。然视其左右 。来而记之者已少 。盖其又深 。则其至又加少矣 。方是时 。余之力尚足以入 。火尚足以明也 。既其出 。则或咎其欲出者 。而余亦悔其随之 。而不得极夫游之乐也 。（后悔）（游山经过）（记叙）
于是余有叹焉 。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 。往往有得 。以其求思之深而无不在也 。（观游所得在深思）夫夷以近 。则游者众；险以远 。则至者少 。而世之奇伟、瑰怪 。非常之观 。常在于险远 。而人之所罕至焉 。故非有志者不能至也 。（奇观在险远 。有志方可至）有志矣 。不随以止也 。然力不足者 。亦不能至也 。（有志无力不至）有志与力 。而又不随以怠 。至于幽暗昏惑而无物以相之 。亦不能至也 。（有志与力 。无物相之不至）然力足以至焉 。于人为可讥 。而在己为有悔；尽吾志也而不能至者 。可以无悔矣 。其孰能讥之乎？（有力不至可讥 。尽志不至无悔）此余之所得也！（成功的条件在于有志、有力、有物 。我有力、有物但没意志 。故而有悔）（议论）
余于仆碑 。又以悲夫古书之不存 。后世之谬其传而莫能名者 。何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也 。（治学应深思慎取）（议论）
四人者：庐陵萧君圭君玉 。长乐王回深父 。余弟安国平父、安上纯父 。
至和元年七月某日 。临川王某记 。（游人及写作时间）（说明）
五、【主旨确证】通过以上理解分析 。本文的主旨 。可以这样综合、概括：
本文通过一次登山活动 。感悟到成功的条件在于自身意志、力量及外物相助 。三者缺一不可；同时反思到 。自己的失败在于意志薄弱、追随大流 。
六、【内容审美】你觉得本文所表现的内容美在哪里？
本文内容美在：1、从日常生活小事中 。感悟、发现到关于成功的普遍道理 。折射出作者思维的高妙、深刻；2、强烈的自省、批判的科学意识 。折射出作者心思的认真与严谨 。
七、【形式审美】你觉得本文写得漂亮么？为什么？
本文写得漂亮 。因为：1、以小见大 。因事见理 。使文章平易生动 。而又不失高妙和深刻；2、记叙、议论、说明等表达方式兼备 。使文章脉络清楚、思想突出、科学理性 。
八、【文本与文本】阅读下面的信息 。并回答问题 。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日） 。字介甫 。号半山 。汉族 。临川（今江西抚州市临川区）人 。北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家 。
王安石作为改革家的素养在《游褒禅山记》中有没有体现？请说明 。
《游褒禅山记》中倡导的深思慎取的科学理性精神以及极尽意志、不随大流的行事方式 。都是改革家素养的体现 。深思可发现积弊；慎取可避免主观；极尽意志 。方可推陈；不随大流才能出新 。
九、【文本与生活】思考并回答：我是否在日常生活中 。经常是人云亦云 。不太爱深思；也经常随大流 。不愿坚持自己认为正确的价值观？举例说明 。
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