为什么很多人英雄一世,年老时却昏招层出？ _经验知识

思想问题。某种程度上也可以说是历史发展的规律。
人所经历的一切磨难、所取得的成就。都会对自身的思维方式产生很大的影响。而思维方式一经形成就难于改变。不是有句谚语吗：江山易改。本性难移。这套思维方式是他成功的根本。到了晚年。实际情况可能已经发生改变。但是。旧的思维方式根深蒂固。根本不能适应新环境。再加上晚年的骄纵、保守。于是就出现一系列昏聩之事。再加上地位、权力所带来的放大效果。自然而然就出现杰出帝王晚年的悲剧。可以说成也萧何。败也萧何。
中国有句古话：穷则变变则通通则达。拿咱们中国历史来说。封建经济基础之上建立的一系列上层建筑毫无疑问。适应了封建社会的发展。同时也产生了一系列传统思想如重农抑商、安土重迁、相对保守……表现在对外关系上就是。尊华夏。贱夷荻。对外来民族过分的轻视。事实上。当时的中国有这么做的资本。空前强大的政权足以傲视群雄。
随着时间的推移。整个世界已经开始改变。但是我们思想依然没变。甚至愈加顽固。最终导致了近代一系列的问题……
其他观点：
以下回答可能不大中听。但是是实话。
第一。人性相同。绝对的权力滋生绝对的腐败。
第二。人性如水。堤坝总有决堤的一天。
第三。食色性也。人的核心是性。
人性相同
任何人在条件成熟时。都会犯错。这不是人能左右的。如果你看到有人不犯错。只是因为他清晰地知道“人性相同”这一事实。所以“君子不立危墙之下” 。
君子。就是趋吉避凶。就是“自强不息”的同时“厚德载物” 。
说直白点。就是要明白“一切自作自受” 。不要给自己贴“道德”标签。贬低别人的“人性” 。
所有人。都是一丘之貉。唯有明白自己是没有“道德”可言的人。才有可能在“看清”自己的同时避免犯错。
一个人如果看不到这一点。就等于瞎子上街。妄想自己能够不跌跌撞撞就是自作聪明。
只有承认“权力”存在腐败的可能。才能对症之药。让权力受到制约。

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《道德经》有言：“上善若水。水利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。”
事实上。人性本身就与万物的特性一致。堵不如疏。如果不能明白“水能载舟。亦能覆舟”的道理。就会明白——
如果用各种“学来的道理”约束自己。那不如不学。因为任何“礼法”都是遮羞布。就好比堤坝。本质上都是拿来合理宣泄人性的工具。
“上德不德。是以有德。下德不失德。是以无德。”
这是在说。越是自认为道德君子的人。对自己的恶行越会失察。
堤坝只是自己给自己设的障碍。作为人随时都有选择让它崩溃的权力——
盲目相信自己的道德原则。就等于相信你自己虚构的故事。
食色性也
《孟子·告子上》说：“食色。性也。仁。内也。非外也。义。外也。非内也。”
字根上讲。仁就是承认生命的本质建立在“关系”的基础上。“二人”才能产生联系。故二人为“仁” 。这是说要承认“除自己以外。对方也是对等的人。”
这听上去这像是一句废话。但事实上。大多数人都只把自己当人。而给别人贴上各种标签。用以物化别人。换而言之。从底层来讲。所谓“人物” 。在绝大多数人心中。别人只是自己故事里的“有用”之物。
通俗来讲。“仁”就是在内心中。一个人不要太把自己当个人。也不要太把别人不当人看。
简体版“义”字象形。意指“双龙戏珠”之象。只要内部是“仁” 。外部自然就没有高低。没有主客。自然也就“借假（珠）修真（道）” 。这就是“义” 。

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色指的是一切你能看到的。人的心性本质上就是不断“食色”的产物。说得科学一点——
人以信息为食。
所以。但凡人性。男人好女色。女人好财。这一切不是罪恶。只是因为人是一种动物。人道本身主“繁衍” 。一切遮掩的背后。一切规则的背后。其实都是如何“更好地繁衍”的问题。这一点根本不受人的意志掌控。
请注意。在人不能认识自己“一切行为都是为了繁衍”的本性之前。就会误认为自己的行为在自己的控制当中。并给各种行为贴上“享受生活”的标签。