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有人说“以史为镜,读史鉴人”,你怎么理解？

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【有人说“以史为镜,读史鉴人”,你怎么理解？】
我来回答这个问题 。谈谈自己的看法 。
《史记》中记载着这样一段故事：
魏文侯想为自己提拔一位相国 。目前有两个人选都不错（魏成子与翟璜） 。不知道该选哪一个 。
于是他找来谋士李克 。对他说：“有句谚语说‘家贫思良妻 。国乱思良将’ 。现在我们魏国正是处在‘国乱’这个状态 。我迫切需要一位有本事、又贤良的相国来辅助我啊 。魏成子和翟璜这两个人都不错 。我一时也拿不定主意 。你说说他们两个到底哪个强一些？”
李克并不直接回答魏文侯的话 。却说：“大王 。您下不了决心 。是因为您平时对他们的考察不够 。”魏文侯急忙问：“怎么考察？有何标准吗？”李克说：“当然有 。我认为考察一个人的标准应该是：
通 。观其所礼
一个人发达了 。要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则 。
贵 。观其所进
一个人地位高了 。要看他推荐什么人 。他提拔什么样的人 。他就是什么样的人 。
富 。观其所养
一个人有钱了 。要看他怎么花钱 。给谁花 。花在什么地方 。人穷的时候节俭不乱花钱 。那是资源和形势造就的；人富了以后还能保持节俭 。才是品行的体现 。
居 。观其所亲
看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲 。则可重用 。若与小人为伍 。就要当心 。
听 。观其所行
听完一个人的话 。要看他是不是那样去做的 。不怕说不到 。就怕他说了做不到 。
止 。观其所好
通过一个人的爱好 。能看出这个人的本质 。
习 。观其所言
第一次跟一个人见面的时候 。他说的话不算什么 。等相处得久了 。再听听他跟你说什么 。是不是跟当初一致 。跟当初的差别越大 。人品越不好！
穷 。观其所不受
人穷没关系 。穷而不占小便宜 。这样的人本质好 。
贱 。观其所不为
人地位低没关系 。不卑不亢 。保持自己的尊严 。这样的人本质特好 。
魏文侯听后以上标准说：“好了 。您休息去吧 。我明白该怎么做了 。”
李克拜别大王出来后正好遇见了翟璜 。翟璜问道：“听说魏文侯找您商量谁做相国的事情 。决定了没？”李克说：“决定了 。魏成子为相国 。”
翟璜气不过 。愤愤地说：“我哪里不如魏成子？大王缺西河太守 。我把西门豹推荐给他；大王要攻打中山这个地方 。我就推举了乐羊；大王的儿子没有师傅 。我就推荐屈侯鲋 。结果是：西河大治 。中山攻克 。王世子品德日增 。我为什么不能做相国呢？”
李克说：“你怎么能比得上魏成子呢？魏成子的俸禄 。百分之九十都用来罗致人才 。所以卜夏子、用于方、段千本三人都从国外应募而来 。他把这三个人推荐给大王 。大王以师相待 。而你所推荐的人 。不过是魏文侯的臣仆 。又怎么和魏成子相比呢？”
翟璜想了半天 。愧然失色 。说：“您是对的 。我的确比不上魏成子 。”
果然 。魏文侯让魏成子做了相国 。
其实可以从三个人身上学到一些道理：
从李克身上学到了考察人才科学方法；
从魏成子身上学到了 。虽享有俸禄千种 。但十分之九用于为国家招贤（荐才举贤）；
从翟璜身上学到了 。有自知之明 。识轻识重 。

其他观点：
人类社会在发展变化中 。总是重复着少规律 。后人从前人身上看到了自巳 。这就是以史为镜啊！
苏俄解体 。苏共下台 。就是因为不顾民生 。发展军备 。贪污腐败 。人民不满造成的啊！
难道不是警示我们的一面镜子吗？
其他观点：
历史虽然已成为过去 。社会发展 。时代进步 。也许人类与过去的环境渐行渐远 。但是 。虽说世事无常 。千变万化 。人性变化却不大 。作为一种社会性的动物 。人性的形成比历史更漫长 。所以“以史为镜 。读史鉴人”很有道理 。
春秋战国时期的商鞅 。吴起 。他们变法强国 。遭到反对攻击 。这与赵武灵王胡服骑射 。王安石 。张居正变法何其相似！皆因触动了既得利益集团的私利 。
不管社会形态怎样变 。各个时代都有舍己为公的人 。比如大禹 。比如谭嗣同 。比如焦裕禄 。
再比如 。史前考古 。大型泥石流降临 。母亲护卫着婴儿 。汶川大地震岂不也有这种事例？母爱不变 。

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