野狐试答
题主好 。这两个观点不矛盾 。不存在非此即彼的选择 。
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“色难” 。出自《论语 为政》：子夏问孝 。子曰：“色难 。有事 。弟子服其劳；有酒食 。先生馔 。曾是以为孝乎？”简单说就是：不要以为有事情自己做 。有活你来干 。有好吃的给父母先吃 。这就是孝顺；对父母要能做到和颜悦色 。这才是真的孝顺 。《为政》篇还有一章句：子游问孝 。子曰：“今之孝者 。是为能养 。至于犬马 。皆能有养 。不敬 。何以别乎？”侍奉父母 。如果不心存敬意 。那和养狗、养马有什么区别 。“孝敬” 。敬是孝的本质 。没有敬 。那只是一个假象 。
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放眼当今社会 。这种假象都做不到的人不知有多少？中国社会老龄化越来越严重 。赡养老人既是家庭问题 。也是社会问题 。如果有家庭责任心 。有社会担当精神 。应该能做到和颜悦色吧 。《论语》中孔子论孝的章句很多 。读《论语》最好是通读 。多读几遍 。结合现实人生来理解会有更大的收获 。只要人还是人 。《论语》就有它的价值 。
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“不孝有三 。无后为大”出自《孟子 离娄上》：“不孝有三 。无后为大 。舜不告而娶 。为无后也 。君子以为犹告也 。”这句话是孟子给舜做的辩护 。舜以孝闻名天下 。可老爸瞽叟非要置他于死地 。只是为了舜同父异母的弟弟象能独占家产 。舜结婚没有告知瞽叟 。依礼 。婚姻大事当先告知父母 。才能迎娶 。否则会被视为不孝 。舜清楚瞽叟知道他要结婚 。必然从中破坏 。事情根本就成不了 。所以先暂后奏 。有人以此向孟子发难 。孟子解释说：不孝有三种情况 。断子绝孙是最大的不孝 。舜不告诉父母而娶亲成婚 。是因为他知道 。告诉了父母事情就成不了 。就会断子绝孙 。为了不断子绝孙 。所以他先斩后奏 。君子都会认为舜不告如同告了一样 。
《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三 。事谓阿意曲从 。陷亲不义 。一不孝也；家贫亲老 。不为禄仕 。二不孝也；不娶无子 。绝先祖祀 。三不孝也 。三者之中无后为大 。”
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现在国家放开了二胎政策 。但不少年轻人一胎都不想要 。更有独身主义者 。从古礼来讲 。这是极大的不孝 。很多人会鄙视这些礼俗 。但从现代社会的责任来讲 。这也是不对的 。马克思讲：人类的生产包括两个方面 。一个是物质资料的生产；一个是人类自身的生产 。人人都不愿意承担这一社会责任 。那人类就只有灭亡一条路了 。
历史是割不断的 。文化也是传承发展的 。很多东西在道理上是古今想通的 。我们也不谈尊崇什么 。正确的认识 。理智的对待就行了 。
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其他观点：
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一 。何为色难？
“色难”是一个汉语词汇 。是一个形容词 。“色”即脸色 。“难”即难看、困难 。出自孔子《论语·为政》 。子夏问孔夫子：“何为孝道？”孔夫子答：“色难” 。
难在哪里？难在子女的容色上 。
意思是对父母要和颜悦色 。是最困难的一件事了 。咱们都知道 。隔代都会有代沟 。有时一言不合就闹僵 。你妈觉得你冷让你穿秋裤 。你不同意一脸不高兴 。还嫌她哆嗦 。这就你不对了 。我妈让我穿秋裤 。我二话不说 。拿着就穿上 。还亲了她一口说 。还是妈妈最贴心 。我妈笑得合不拢嘴 。出了门 。我悄悄找个地方把秋裤给脱了 。
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二 。何为不孝有三 。无后为大？
“不孝有三 。无后为大 。舜不告而娶 。为无后也 。君子以为犹告也 。”出自《孟子离娄上》 。意思是：不孝顺的行为有很多种 。没有尽到后代的责任就像父母不存在一样的行为是最不孝顺的 。这里还谈到舜没有告诉自己的父母就娶了妻子 。就好像当他父母不存在一样 。就是无后的解释 。孟子曰：“是君子还是应该先通知父母才对 。”
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在现代很多人将“不孝有三 。无后为大”这句话 。误解为没有生育后代是最不孝 。以原孟子的话意确实不是这个意思 。
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