佛说：众生平等,但为什么佛门体系又要分佛祖、菩萨、罗汉等呢？ _经验知识

佛是过来人。人是未来佛。不论什么理论体系。都是人来传习的。相同的理论不同的人有不同的解释。不同人有不同的悟性。佛学从何处来又到何处去。全凭众生悟性。所谓众生平等。完全是佛性之念。至于众生如何去体会。那要靠众生智慧和修行。菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃。一念天堂一念地狱。何来平等。何来不等？你思故你在。你不在世界何在？世界万物皆在众生执念中万变不变。仅此……
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只能说你对佛法不了解。这样简单的问题还不懂？首先得明白释迦牟尼佛为什么提出众生平等？这和佛陀当年所处的政治环境是息息相关的。古代雅利安人入侵印度建立了自己的政权。为了控制原住民雅利安人建立的政权把人分为四个阶层。一等人是婆罗门。他们拥有一定的特权。二等人是刹帝利。就是掌握政权的国王等贵族阶级。三等人吠舍是普通的雅利安人。包括手工业者和商人。四等人首陀罗就是被征服的原住民。他们肤色黝黑社会地位低下。佛看到种姓制度的不合理性但是没有否定它因为这是王权制定的社会制度分工不同。所以提出来众生平等。也就是说在他的僧团里所有弟子不管来自哪里。不管原来你是什么样的身份背景。大家都是平等一样的。这个对于当时等级森严的印度人来说是石破天惊的。因为从此学佛不再是贵族的专利。所有人包括贱民都可以出家学佛。从佛性上讲众生平等也指一切众生的佛性是一样的是平等的。佛陀是觉悟了的圣人。自觉、觉他、觉行究竟。

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而菩萨是正处于觉悟而未彻底觉悟的人。菩萨是修大乘法的是自利利他的。最终的果位是佛。

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而阿罗汉是小乘法的最高果位。因为他们只图自利没有利他之心所以无法证得佛陀的果位。只有当他们觉悟到不足之后回小向大才能证得佛果。但是做为阿罗汉也已经脱离了六道轮回。不受生老病死的苦恼。

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也就是说佛、菩萨、罗汉是觉悟程度不同而出现的不同的学位称呼。这和大学里的架构差不多一样的。佛就是大学校长。菩萨就是博士学位。罗汉就是硕士学位。他们是绝对平等的。差别只是觉悟程度不同而已。这样说您该懂了吧？
其他观点：
佛说:众生平等。是说众生生命权平等。并非是对佛门修悟层次。修悟境界而言。用世俗观念来理解佛门体系分佛祖、菩萨、罗汉的修悟境界不同来众生平等。本身就是对佛说众生平等的误解。
佛说众生平等。小而言之。每个有生命的众生。生命都是一样的。没有尊卑之分。没有高低贵贱之别。都有平等生存的权利。没有一个生命可以随意去结束另一个生命的存在。大而言之。红尘世间的一草一木。一虫一鸟。一人一物。凡是有生命的生命体。都要被受到尊重。所以佛门戒律才有慈悲为怀之说。才有“扫地恐伤蝼蚁命。爱惜飞蛾纱罩灯。”的慈悲之举。
【佛说：众生平等,但为什么佛门体系又要分佛祖、菩萨、罗汉等呢？】佛门体系分佛祖、菩萨、罗汉。这只是对佛门修悟者对佛法境界修悟高深的区分。犹如围棋分别段位。散打拳击分腰带。不同门类分职称一样。佛门体系修悟境界职称的区分。跟佛说众生平等的生命权存在无关。阿弥陀佛！