儒家为何要讲\"子不言父之过\"?


儒家为何要讲\"子不言父之过\"?

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“子不言父之过”这句话出自《礼记》:父不言子之德 。子不言父之过 。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》 。成书于汉代 。为西汉礼学家戴圣所编 。
虽然戴圣在写这本书的时候 。里面很多是假托孔子的说的 。但这句话根本不是孔子说的 。因为关于父母不正确时 。子女该怎么做孔子有明确的论述 。
子曰:“事父母几谏 。见志不从 。又敬不违 。劳而不怨 。”
孔子说:“跟父母相处的话 。父母做的不对要跟父母讲 。但如果父母不听的话 。还应该像以前那样尊敬父母 。继续任劳任怨的为父母做事!”
不但孔子在《论语》中讲过这个问题 。并且在《孝经》里 。也曾有论述!
曾子曰:敢问子从父之令 。可谓孝乎?
子曰:是何言与 。是何言与!父有争子 。则身不陷于不义 。故当不义 。则子不可以不争于父 。故当不义 。则争之 。从父之令 。又焉得为孝乎!
选自:《孝经·谏诤章第十五》
翻译过来就是 。曾子对老师说∶冒昧的问老师 。做子女的只要遵从父母的命令 。就是孝顺吗?”
孔子说∶“这是甚么话呢?这是甚么话呢!父母有据理力争的子女 。就不会陷入到不义之中 。因此在父母决定做不义的事情的时候 。做子女的一定要争 。如果不争不是陷父母于不义吗!因此当遇到父母要做不义的事 。必须争 。如果这时候遵从父母的命令 。这才是不孝!”
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从这里可以看出 。“子不言父过”这不是孔子说的 。而是汉代的戴圣说的 。
当然是不是戴圣说这句话就毫无根据呢?也不是!
《论语·子路第十三》:叶公语孔子曰:吾党有直躬者 。其父攘羊 。而子证之 。孔子曰:吾党之直者 。异於是 。父为子隐 。子为父隐 。直在其中矣 。
意思就是 。叶公对孔子说:“我的家乡有一个直率坦白的人 。他父亲偷了羊 。他便告发父亲 。”孔子说:“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同:父亲为儿子隐瞒 。儿子为父亲隐瞒 。直率坦白就在这里面了 。”
孔子这里指的是如果父亲犯了罪 。不主张做子女的出来大义灭亲 。举报父母!为什么孔子要这么做呢?其实道理很简单 。亲情!
父母子女是永远的亲情 。是一辈子不能割舍的 。如果父亲偷了东西 。做儿子的去告发 。父亲必然会住监狱 。
父亲住进监狱会出现两件事 。第一 。父亲怪罪儿子!第二 。儿子心中非常惭愧 。
而父子关系是一辈子的事情 。不可能分开 。一旦举报父亲 。这一对父子就会一辈子生活在痛苦之中 。良心不安 。
而人一辈子的亲情无非是父母 。如果父子关系陷入紧张 。这父子二人一辈子都不会心安幸福 。一辈子都只会活在埋怨和痛苦之中 。所以孔子不主张相互举报 。造成人伦悲剧 。
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而戴圣的“子不言父过” 。就是从孔子这里总结过去的 。孔子说的是犯罪时的举报 。到戴圣这里变成儿子要和稀泥 。不要说父亲的任何不是 。这已经有悖于孔子说的“事父母几谏了” 。是一种曲解 。
【儒家为何要讲\"子不言父之过\"?】平时父母做的不对一定要劝谏 。否则才是不孝!
综上所述:读孔子的著作 。了解孔子的思想 。最好先从《论语》开始 。因为孔子很多思想都被后人曲解了 。当然这里有水平问题 。也有故意这么做 。比如戴圣这样一曲解 。就树立了父亲的绝对权威 。不管正确与否 。子女都应该听 。这样子女都不敢反抗父母 。这是为一些无能的父母服务 。进而要愚忠父母 。最后愚忠君王 。把人的生命变成君王的私人物品 。培养奴性 。用心还是非常可恶的!
其他观点:
“子不言父之过”出自《礼记》。原句是:“父不言子德。子不言父过 。”意思也好理解 。当父亲的不要在外人面前说儿子的赞语 。很容易让别人认为是王婆卖瓜 。自卖自夸 。当儿子的也不要在外人面前说父亲的过错。这体现出儒家对亲情的重视 。
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人是有感情的动物 。没有了感情 。人与其他禽兽有何差别 。
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孔子在《论语》中也强调了这一点 。《论语·子路第十三》 。叶公语于孔子曰:吾党有直躬者 。其父攘羊 。而子证之 。孔子曰:吾党之直者异于是 。父为子隐 。子为父隐 。直在其中矣 。翻译是:叶公告诉孔子说 。我们这个社会里 。老百姓的思想、性格都很直爽 。不狡诈 。一个父亲偷了别人的羊 。他的儿子会挺身而出 。作证人 。我们这个社会风气有多好!孔子曰:和你们不同 。我们中间的正直的人群关系很融洽 。父亲给儿子隐瞒 。儿子给父亲隐瞒 。这中间才有真正的正直!

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