随心所欲的意思怎么解释随心所欲就算是自由了吗

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【随心所欲的意思怎么解释随心所欲就算是自由了吗】狭窄的电梯间里
响起了冰冷的提示音。
人们在生起同情的下一刻。
又陷入无奈的苦涩——
系统困住了外卖小哥。格子间困住了上班族。我们每个人似乎都被形形色色的枷锁所系缚。一如那句“人生而自由。却无往不在枷锁之中” 。
然而什么是束缚的源头？真正的随心所欲的自由又是什么？本期讲堂。我们就来简单聊聊“佛教的自由观” 。

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佛教的自由观人身、言论、财务、时间。这是许多人苦苦追求、也经常为外界各种规则和条件所束缚的四种自由。
其可以简单概括为“不受限制和阻碍。随心所欲。想怎么样就怎么样” 。
然而在佛教看来对这些世俗自由的追求。又恰恰形成了新的枷锁。正如古人请教禅师“如何团团转？”师仅一句“只因绳未断。”

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因为凡夫心并非佛心。在追求自由的过程中。如果没有戒律与智慧加以调和指引。便容易被五欲役使。为情绪左右。变质为一种强烈的“我执” 。
即一切最好顺着自己。对那些不顺心的人事物。便起嗔恨、怨念。于是言论自由成了诽谤、造谣的借口。财务自由成了贪污受贿的粉饰。

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相比于通常意义上的世俗自由。佛教认为自由不是撤去外在的规则。而是自己不束缚自己。正如僧璨曾请示二祖如何从束缚中解脱。二祖只一问“谁来束缚你？”
因为这一系列把我们牢牢捆缚在生死轮回中的枷锁。尽是由自身的欲望与业力塑就。而要想获取自由便须从自身“六根”上使力。时时观照自己的“眼耳鼻舌身意” 。

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但这并不是不看、不听、不想。而是如实的看待人事物。而不添加贪爱、散乱的情绪。做到该吃饭时就吃饭。不去刷手机。也不去胡思乱想；该走路时就走路。眼睛耳朵不去攀缘于外。关注他人的着装等等。
如此便无需忧虑外界顺境或逆境的影响。在当下的每一个时刻。都能把心安住。这种通达无碍、远离烦恼的自由在佛教中便被称为“自在” 。