佛教没有任何清规戒律规定不能吃肉 。全世界也只有中国佛教规定不可以吃肉 。
慈悲不在于你吃了什么 。而在于你是怎么想的 。怎么做的 。不以一己之私度人 。不以个人好恶予人 。如果你连最基本的同类都不能宽以待之 。那还说什么世间万物？众生平等？
众生生之有别 。顾不能平等 。兽之所以食人 。不是人恶 。而是兽饿 。人所以食肉 。也非人恶 。而是人饿 。不食肉并不能证明你的仁爱慈悲 。只能说明你偏食 。且有资本偏食 。
宗教多产生于富贵 。受家族或教徒供养 。如果一个人吃都吃不饱 。他不会有心思和精力去和你聊什么信仰 。什么大道 。
【“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”的后面两句是什么？】清规戒律本身就是执拗的 。着相了 。
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其他观点：
美国的传教士精神或说“天定命运观” 。这种观点认为 。美国人民是上帝拣选的子民 。注定负有拯救世界的义务 。推而广之即是向世界输出美国的自由民主的价值观 。其结果就是实行扩张主义或干涉主义 。威尔逊认为美国在集体安全体系中肩负领导责任 。他在1919年7月10日对参议院的讲话中说：“唯一的问题是我们是否能够拒绝别人赋予我们的道德责任 。我们是拒绝还是接受世界对我们的信心 。”美国文化中的“例外论” 。美国人有一种与生俱来的优越感 。认为美国是自由之地、希望之乡 。是理想世界的缩影 。在美国外交政策的传统中 。杰佛逊主义与威尔逊主义是一枚硬币的两面 。两者都源于“例外论” 。如果说杰佛逊主义是“洁身自好”、确保美国不要世界化的话 。那么威尔逊主义则是“己所欲 。施予人” 。目的是使世界美国化 。让整个世界变得像美国一样美好 。
其他观点：
应该不存在后两句 。这两句就是一个偈子 。
感觉后两句是后人续上去的 。首先佛祖时时在心中坐 。是一种修行境界很难得 。一般人很难做得到 。再次济公的吃酒吃肉示现 。是为了度化世人 。无论敬他拜他 。还是谤他都结上因缘了 。佛法不怕善缘恶缘就怕无缘 。连佛也度化不了无缘之人 。有一个公案:古代有一个成就者 。神通广大 。快要圆寂之前用神通观察了一下 。发现附近的居民都结上了因缘 。将来都能慢慢度化 。只有一个老太太无有因缘 。成就者想既然接不上善缘 。就结个恶缘吧 。这样以后也能度化她 。于是成就者骑马到老太太的田地里乱踩 。只要老太太骂一句就能接上缘 。不了老太太看到了无动于衷 。成就者也没有办法 。
所以 。无论是赞是谤都是结了因缘 。
众所周知 。济公如此显示是一种示现 。
如果说担心别人学他造下恶业了那何必还如此示现 。
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