术士是指专门从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等术的人 。术士的称呼最早起源于夏朝 。那个时候就被称为法术之士 。在周朝的时候被冠上官名 。任命官职掌管讼狱 。也被称为“方术士、方术之士等” 。
先秦时代讲究君权神授 。人们都信奉鬼神 。当时的人文还处于萌芽的状态 。对于大自然那些未知的神秘因素心怀恐惧 。自然界中神奇怪异的东西就都被认为是鬼神鬼怪 。
术士就出现在那个需要人去驱魔辟邪的年代 。沧海桑田 。千秋万代之后 。术士也随着时间的演变 。以及人类对于长生不死的渴望 。慢慢变成了能访仙炼丹 。追求长生不老术的世外之人 。
此后 。这些人再精细分化出来 。形成了方士和术士 。
方士能炼丹炼药 。延年益寿 。医白骨 。活死人 。更有甚者 。童颜鹤发 。追求长生不死之道 。并于不同的年代传经授教 。建立宗教 。引导人求仙得道 。往往成为历代渴望长生不死的统治者最欢迎的人 。
术士经过时间推移又变成了道教术士、江湖术士、法术之士等 。这种术士泛指很多 。不仅会驱除妖魔 。观阴阳风水、还会占卜、预测 。且神秘兮兮 。
总的来说 。他们就是中国古代信奉鬼神之道的产物 。并以自己的能力为人服务的人 。
秦汉以后 。方士和术士又往往混为一谈 。
《汉书·艺文志》中 。将方分为医经、医方、房中、神仙四类 。《后汉书》华佗、左慈等三十五人的《方术列传》中则包括了天文、医学、神仙、占卜、相术、命相、遁甲、堪舆等等更多的方术 。
其实 。在我国古代除了六书：礼、乐、书、数、射、御而外 。其它的一切都叫做百工技艺 。它们也都可以叫做方术 。
秦汉以来的方术士大致可分为“学究”、“隐士”、“僧道”、“食客”、“生意人”、“江湖术士”等不同类型 。
一 。“学究”型的方士往往都出身于知识阶层 。他们最擅长研究命理 。探讨方法 。著书立说 。算命术的产生、变革和流传 。都离不开他们的创作和整理 。他们研究命理或为人推命 。往往都是“兼职”的 。就其身分本质而言 。大多属于封建社会的“士”阶层 。即封建知识分子 。
二 。“隐士”型方士则又是一番特点 。他们大都是些“异人”、“高人” 。既具丰富而又极有理性的思想 。却又往往避开人世 。尤其远弃凶险黑暗的官场 。好像传统的社会结构本身就有制造“隐士”的功能似的 。几乎历朝都有他们存在 。没有思想便不称其为“隐士” 。“隐士”往往都是满腹经纶而没有人生际遇 。积极进取而看破仕途险恶的人 。
三 。“僧道”类的方士 。其身分则是和尚、道士 。他们当中有的深谙术数 。精通命理 。但也有相当一部分不过是“半瓶”水平 。其主要目的只是为施主起课、抽签 。略表菩萨心肠而已 。
四 。“食客”型的方士 。也是中国的一大特色 。“食客”之风起于春秋战国之际 。“客”者依附于主人 。主人则负责“养客” 。养客多者达三千余人 。“食客”型的算命术士同样也是依附于某个主人 。通常都是投靠到王公贵族之家 。或是周游于士大夫官僚之间 。为他们预卜前程 。趋吉避凶 。或者充当“谋士”、“军师” 。
五 。“生意”型方士 。主要是指那些挂牌经营、开肆设铺的“日者”、“卜士” 。西汉的司马季主就是在市场中开了门面挂牌卖卜的 。此后各城市之中到处都有“卜肆”可见 。
六 。“江湖”派的方士则就完全不同了 。他们的特点是到处游荡 。正如《七修类稿》所说：“江湖游士 。多以星命相卜 。挟中朝而奔走阃台郡县以糊口 。”他们为人相命仅仅是为了赚钱 。命学理论和算命方法不过是在形式上为他们所用而已 。较好的“江湖术士”至多也只是使用一下算命术中的“诀” 。
其他观点：
秦汉典籍中的“术士”多为看风水的阴阳师和道家的炼丹师的总称 。比较有名的 。传说中的徐福带50童男童女东渡寻求长生不老药中的徐福就是其中之一 。
其他观点：
方术士是指专门从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等术的人 。
方术士的称呼最早起源于夏朝 。那个时候就被称为法术之士 。在周朝的时候被冠上官名 。任命官职掌管讼狱 。也被称为“方术士、方术之士等” 。
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先秦时代讲究君权神授 。人们都信奉鬼神 。当时的人文还处于萌芽的状态 。对于大自然那些未知的神秘因素心怀恐惧 。自然界中神奇怪异的东西就都被认为是鬼神鬼怪 。
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