《西游记》中,孙悟空成佛后在佛教排名第38位,那之前他在道教能排在什么位置？ _经验知识

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但在道教这边。孙的地位就有些扑朔迷离了。下面。小编就这个问题与大家探讨一二：
我们知道。孙最早信奉的宗教应该是道教。所以他也算是道教中的一位太乙金仙。虽然他的授业恩师菩提祖师非道非佛。但从孙修炼的法术和神通来看。应该都是道术而非佛法。所以原著第二十六回回寿星道：“我闻大圣弃道从释。脱性命保护唐僧往西天取经。遂日奔波山路。那些儿得闲。却来耍子？”

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在道教典籍中。玉帝也是道教的神仙。为四御中的一位。而在西游记中。玉帝是三界共主。既管到道教。也管到佛教。所以他已脱离四御的范畴。道教仅是他的教籍。而玉皇大帝则是他的职务。所以在道教。玉帝的地位不如三清；但在天庭。三清要向玉帝称臣。这就是所谓的政教分离。

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孙在道教神仙里的真实等级。寿星一句话道出真相：你虽得了天仙。还是太乙散数。未入真流。这句话虽然道出孙是最上品的天仙级别。但并非正宗的大罗金仙。其实还是准天仙的样子。尚未转正。所以若论真正的地位。孙在道教还未入流。不用说三清四御这些大佬。就是二十八宿、九曜星等也比他高。

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最具参考性的是真武大帝。他也是五方五老之一的北极玄灵。在仙界地位与观音等同。他见孙时。原文：＂祖师即下殿。迎到太和宫。行者作礼。＂这种礼数。几乎可视作平辈之礼。当然孙请不动真武大帝本人去降妖。其实可以看出地位还是略不如他。

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因此。若论修为。孙在道教还是个散数。根本挤不进名次。但由于他有齐天大圣这个天庭官职加持。其地位水涨船高。仅低于三清、四帝、五老。再加上玉帝、王母。高于六司之首的南极仙翁。排名第十三位。难怪他在西天取经路上牛气冲天。几乎不把任何佛教之外的神仙放在眼里。
其他观点：
在神话小说《西游记》中。孙由于保护唐僧西天取经、降妖除魔有功。最后被如来佛祖授予斗战胜佛的果位。在小说结尾列出的佛、菩萨名单中。孙排在旃檀功德佛之后、观世音菩萨之前。位列第三十八位。尽管这份名单并非严格按照实力、地位所排。而是按照果位和修成果位的先后顺序进行排列。但它依然拥有一定的参考性。可以说。被封斗战胜佛之后。孙已经跻身佛派中层行列。有了一定的话语权和影响力。而在此之前。他都是以齐天大圣的身份行事的。那么。在道教中。齐天大圣能够排在一个什么位置呢？是否比斗战胜佛在佛教中的位置更靠前呢？下面我们结合原著来分析一下。

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与现实中的道教、佛教不同。小说《西游记》有着自己独有的一套神仙体系。在原著中。权力最大、地位最高的是玉皇大帝。他统领着整个西游神仙体系。处在金字塔的最顶端。接下来是王母娘娘。她与玉皇大帝属于同事关系。主要管理三界中的女仙。权力、地位稍逊于玉帝。再往下就是辅佐玉帝和王母娘娘的大臣。在这些大臣中。以三清、四御、五老为最尊。他们相当于朝廷中的内阁成员。与玉帝走的最近。掌握的资源也最多。接下来是六司、七元、八极、九曜、十都。类似于四、五品官员。然后是十二元辰、二十八星宿、天蓬元帅、卷帘大将等中下级官员。他们远离权力中心。地位相对比较低。

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除了天庭这一套政治体系之外。《西游记》中还存在宗教体系。宗教体系主要分为两派。分别是佛派和道派。佛派以如来为首。主要占据西方；道派以太上老君为尊。主要占据北方、东方和南方。在三清、四御、五老组成的内阁中。佛派只占有两个名额。即如来、观音同属五老行列。其余均由道派担任。由此可见。在《西游记》构建的政治体系中。道派占据绝对领先的地位。道派一家独大。不仅不利于佛派发展。而且也会危及玉帝统治。造成内阁权力失衡。在这种情况下。如来与玉帝联手策划了西天取经。目的就是为了发展佛派。打压道派。这也是我们阅读《西游记》时会感觉佛派更活跃的原因之一。