儒家的天道和人道的区别是什么呢？ _经验知识

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天道和人道的区别是什么呢？
天道被人们视为最高境界。天道其实就是四季轮回的自然规律。天道还真有什规定的轨迹可寻。那么发生高温。天降冰雹。连降暴风雨。这从何而来。天文学家研究天文。观察气象预测。预防就是及早避免自然灾害。人们盼望风调雨顺。跟老天没道理可讲。天道实质就按日起日落。月复月。年复年。春夏秋冬四季轮回。按大自然的规律循环。天道的规律是不可抗拒的。无论是风和日丽。还是暴风聚雨。而人类无法改变。视为天道。至高无上。
人道是向善的。不可向恶。但人道主义提倡一心向善。有些道教。佛教上的原理基相通。仅只是说法上有差异。有关法律就是在大道理中提取出来。法律也是讲道理的。对向善的支持。对向恶的惩罚。人道也可底线。大道理随着时间的推移。被人们作为行动的指南。通常人道的底线被人们掌握。在日常生活中做比较。什么叫对。什么叫错。有没有偏移底线。偏移就犯错了。严重的就犯法。人道也是让人自行尊守的看不见的尺度。仅个人看法再见！
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什么是天道？
自古有言“天地不仁。以万物为刍狗” 。这是天道。

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范仲淹有语说“不以物喜。不以己悲” 。这是人的强求。唯一能做到的只有天地。任你人心百变。芸芸众生。酸甜苦辣咸。都不为所动。天地自始至终遵循其道。
如其名天道是天的大道。是自然之道。天道不会被改变。不会被影响。你可以说它无情。也可以说它悲怜众生。因为它不会因为情分改变一丝一毫。它也不会因为谁处于生物链的顶端而给与特殊优待。这也是佛家的“众生平等” 。
《黄帝内经》有记载：余闻上古有真人者。提挈天地。把握阴阳。呼吸精气。独立守神。肌肉若一。故能寿敝天地。无有终时。此其道生。中古之时。有至人者。淳德全道。和于阴阳。调于四时。去世离俗。积精全神。游行天地之间。视听八远之外。此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
从《黄帝内经》中我们可以体悟几分。真人、至人是超脱凡事的人。不为红尘眷恋。不为历史停留。这些人追寻的就是天道！无限靠近自然。无限融入自然。他们的价值在于与自然的和谐。甚至是融合。

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显而易见就是与人相关的种种。人类作为灵长类。号称居于顶端的生灵设定标准。制定规范。人类社会有了文化文明。也有了道德底线。一方面让人类有了自己的“道” 。而这道也是充满限制和规范的。人道之中。人类的追求更多的是标准化下的价值。
《黄帝内经》另有记载：其次有圣人者。处天地之和。从八风之理。适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心。行不欲离于世。被服章。举不欲观于俗。外不劳形于事。内无思想之患。以恬愉为务。以自得为功。形体不敝。精神不散。亦可以百数。其次有贤人者。法则天地。象似日月。辨列星辰。逆从阴阳。分别四时。将从上古合同于道。亦可使益寿而有极时。
从中我们参考一两分。圣人贤人都是人类文明的表率人物。与之前的真至之人相比。更多的是关注人类社会的成就。自身在芸芸众生中的价值。人道的最终目的还是回归到人的本身。
天道和人道的关系

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【儒家的天道和人道的区别是什么呢？】天道和人道又有相悖之处。人类作为智慧型的生物。是天道的产物。同时自人类诞生之初。就开启了与天道的斗争。有极其壮志雄心的鼓舞士气之词“人定胜天” 。真的人定胜天吗？古代。尤其是远古时期。人类对于自然的敬畏犹存。于是有了神灵。有了精怪妖。这哪一个不是对于未知的敬畏产物？彼时落后愚昧。却尊天道而行。如今呢？我们可以通过很多手段“改变四时” 。篡改自然法则。荒漠变绿洲。山川变平地。“夏雨雪。冬雷震震”都不再是遥远的事情了。这是人定胜天吗？这全都是进步吗？人类的代价是什么？
估计再说多了就要敏感了。最后大禹说句话。无论是天道还是人道。各司其职。各行其道。勿扰勿入。只可和谐相应相行。不可强行干涉。甚至逆改！
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