鲁宗道、孙承恩、王夫之这些学者对武则天的评价为什么都那么刻薄?


按道理 。武则天将大唐王朝一分为二 。应该成为前唐、后唐 。中间夹了一个15年的武周政权 。
武则天是唐朝前期人 。建立武周政权 。做了15年的女皇帝 。男权社会的古代封建社会 。不肯承认武则天建立王朝的正当性 。就将武周归类到大唐了 。
武则天在历史上的评价可谓是冰火两重天 。赞扬她的人不少 。批评她的人更多 。总结一下 。批评的人占据大多数 。
历史上鲁道宗、孙承恩、王夫之这三个人批评武则天比较入骨 。就像有刻骨仇恨一样 。

鲁宗道、孙承恩、王夫之这些学者对武则天的评价为什么都那么刻薄?

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鲁道宗、孙承恩、王夫之何许人也?
1、鲁道宗 。
北宋人士 。亳州谯人(今天安徽亳州谯州区) 。少丧父母 。寄居在舅舅家长大 。公元999年中进士 。最后官至吏部侍郎(相当于北宋组织部副部长)、参知政事(相当于北宋众宰相之一) 。
2、孙承恩 。
明中后期人士 。嘉靖年间官至礼部尚书 。
3、王夫之 。
明末清初的思想家 。湖广衡阳人(今天湖南衡阳人) 。与黄宗羲、顾炎武并称“明清之际三大思想家” 。
话不多说 。这三个人分别代表着宋、明、清三朝时期的著名人物代表 。说明唐之后各个朝代对武则天的普遍看法 。
鲁宗道、孙承恩、王夫之这些学者对武则天的评价为什么都那么刻薄?

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三人的评价武则天有多么恶毒!
1、王夫之评价
鬼神之所不容 。臣民之所共怨 。——王夫之
这是王夫之对武则天的评价 。武则天下十八层地狱都没有鬼神敢收 。活着的地方也没有武则天什么地方容身 。上天更不用想了 。
2、孙承恩评价
力乘阳刚 。才济阴慝 。运用四海 。驱使百辟 。今古大变 。宇宙穷凶 。虐熖一时 。秽名无穷 。——孙承恩
武则天一介女流 。压制男性 。统领四海 。百鬼张扬 。是历史上巨变 。导致穷凶极恶的武则天出来做皇帝 。掌权一时 。臭名昭著 。
3、鲁道宗评价
唐之罪人也 。几危社稷 。——鲁道宗
武则天是唐朝的罪人 。几乎危及了唐朝的社稷 。
虽然朝代不同 。但这些人是封建社会的卫道士 。典型的儒家思想在作怪了 。儒家有规矩 。讲究等级制度:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲(三纲);仁、义、礼、智、信为五常 。
武则天违背了儒家的道德伦常 。究其理由主要有一下几点:
第一 。武则天做皇帝 。侵犯了“男权” 。皇帝是男性的“特权” 。
在人类社会学上有母系社会和父系社会 。譬如在中国古代的大姓氏中 。绝大多数都带有“女”字的偏旁部首 。如:姬姓、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞 。被称为上古八大姓 。这是典型的母系社会的残留 。
进入父系社会之后 。男性在社会生产中占据了主导地位 。进而发展出对女性带有附属性质的很多规定 。而儒家学说将这些东西系统化 。成为一系列束缚女性的道德伦理观念 。以确认男性在社会中的主导地位 。
鲁宗道、孙承恩、王夫之这些学者对武则天的评价为什么都那么刻薄?

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武则天做皇帝 。直接将这些儒家所谓的伦理纲常踩到地上进行摩擦 。使得男权思想灰头土脸 。等武则天死了 。就要站在道德制高点谩骂她了 。
第二、唐高宗、武则天称“二圣” 。违背了夫为妻纲 。
武则天在唐高宗病重之时 。两个人几乎同时站在当时大唐权力的制高点 。这一点就违背了妻子要完全听从丈夫的三纲的伦理要求 。
违背了这些人心目中“道” 。就要极力鞭挞 。以此警告当权者不要让女人干政 。其实历史上女性干政的多了去了 。
第三 。随意废立2位儿子皇帝 。违背了君为臣纲 。
【鲁宗道、孙承恩、王夫之这些学者对武则天的评价为什么都那么刻薄?】武则天废立了两位儿子皇帝 。在正统儒家纲常的道德伦理中 。武则天虽然是母亲 。但也是臣子 。随便废立皇帝 。就是违背了“君为臣纲” 。要舆论讨伐 。
第四 。武则天侍奉唐太宗、唐高宗父子二人 。并养面首 。违背了“妇道” 。
至于武则天侍奉父子二人尚没有定论 。大都是猜测 。不过武则天在后宫养面首是无可争议的事情 。武则天的想法是 。男人做皇帝有三宫六院七十二嫔妃 。女人做皇帝也应该有相当的配置 。没有啥不妥的 。属于帝王的标配 。不过武则天还没有明目张胆的让这些人做后宫的嫔妃 。只不过做的是近身侍从的职位 。有其实而无其名 。

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