古代的“九族五服”中的“五服”有哪几层意思？俗语“亲不过五服”你是如何理解的？ _经验知识

我们有时候对概念有些模糊或混淆。其实。简单来说。五服即九族。九簇即五服。也就是说。从亲属关系方面来说。五服是在九族的范围之内的。一个人往上五代、往下五代、往左五代、往右五代。就是五服。所谓“亲不过五服” 。就是这些亲属关系。因为自己居中。上下左右五服关系的人。就是九层。也即九族。这样去理解“九族”和“五服” 。就要简单多了。

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那么。古人为什么要弄个五服来磨人呢？这与古人的丧葬习惯和丧葬文化有关。在古代。人们死了亲人以后。为了表达对亲人的哀思。往往要穿一种特制的衣服。叫做丧服。或说孝服。然而。最早之所以穿丧服。却并不是这个意思。因为远古的人们认为人死以后。灵魂还在。死者的灵魂可能祸及生者。会勾了去。特别是那些有过错的子孙。死人会用灵魂给他们以惩罚。
所以。为了逃脱这种惩罚或灾祸。人死了以后。死者的亲属或采取出处躲藏的办法。或穿一种特制的衣服。让死者的灵魂认不出来。来逃脱这种可能的灾祸或惩罚。实际上。这个丧服就是一个生者让死者灵魂认不出来的护身服。随着时间的推移。这种特制服装。就成了丧服、孝服。
据史料记载。西周的时候。就有了丧服。文献中称为“素服” 。到了春秋时代。亲人去世。亲属穿丧服渐渐成为了一种丧礼制度。然而。春秋时期。礼崩乐坏。子弑父、弟弑兄这种有违道德的现象层出不穷。表现在礼仪上。还有对丧葬制度的破坏。于是。儒生以天下为己任。去修复丧礼制度。这种修复。实际上既有修复。更有完善。所以在他们的努力下。制定出了一套十分完整的五等丧服制度。

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【古代的“九族五服”中的“五服”有哪几层意思？俗语“亲不过五服”你是如何理解的？】所谓五等丧服制度。实际上就是以血缘关系为基础。按照血缘的远近。划分出五个不同的居丧服孝的等给。即：五世九族。如何计算呢？那就是从本人开始。向上四世。包括高祖、曾祖、祖父、父亲；向下四世。则是子、孙、曾孙、玄孙；横向往左四层。则是姊妹、从姊妹、再从姊妹（同一曾祖）、族姊妹（同一高祖）；横向往右四层。则是兄弟、从兄弟、再从兄弟（同一曾祖）、族兄弟（同一高祖）。这就是五等丧服礼仪制度。
五等丧报制度。即是依据上下左右这种纵横血缘远近关系而确定的。这种制度。把上下左右所有属于这个范围之内的亲属。全部纳入了这个严密的关系网。目的有二：一是维护宗族关系。抱团成利益关系；二是以礼仪规范每个人的道德行为。使其在这张关系网中发挥自己的道德作用。
正因为这两个目的的共同性和延续性。便使这种五等丧服制度受到家族人员的极大重视。也极力维护。因此两千多年以来。很多制度因时间的推移而发生了许多变化。甚至消亡。唯有这五服制度保持了完整性和固定性。以至于今天。人们仍把五服当作亲属关系的通常标准。所谓“亲不过五服” 。说的就是这个意思。

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对于亲属关系跨过了五服的。便不要求为死者服丧。名称上叫做出服。也叫出五服。一般情况下。关系出了五服的男女。才可以通婚。否则即视为近亲结婚。容易带来不可逆转的严重后果。
其他观点：
我相信。很多人都听过“九族”、“五服”这样的词汇。
比如涉及到一些古代背景的文学艺术作品中常有“诛九族”等言语。“亲不过五服”等俗语至今还在流传。
那么。“九族”和“五服”各包含多大的范围呢？其实二者有些关联。

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“九族”众说纷纭。其中有两种说法较为可信
在民间有这样一个故事。
话说。燕王朱棣夺位成功。想要让当时的名宿方孝孺给他起草一份登基的诏书。
但是。夺权篡位这种事情需要美化一些。于是朱棣就对方孝孺说。自己不是想要当皇帝。而是想像周公一样辅佐朱允炆。
方孝孺惊讶于朱棣的诡辩。就讽刺他说：“那您辅佐的周成王哪去了啊？”
朱棣也没想到方孝孺还真的抓这个漏洞来让他难堪。于是就说。是朱允炆自己把自己烧死了。没能体会到他的良苦用心。