武侠小说有一个最基本的特点 。热闹没内涵 。所以难登大雅之堂 。
但天龙八部是金庸先生借江湖武林人士的故事来阐释佛教思想 。与其说是本武侠小说 。不如说是一本反映哲理的悲剧小说 。它揭示人间是一个充满了“冤孽”的世界 。这才是天龙八部的主题 。这本书的名字 。就是佛教语言 。指八种神道怪物 。也对应小说中人物的命运 。
另外这本书背景的设置也是非常宏大 。书中充满明争暗斗、血雨腥风 。有国家、民族、权力的争斗 。也有人间爱恨情仇 。并且破天荒的设计了三位主角 。小说人物个性都非常鲜明 。特别是乔峰豪气盖云、气吞如虎的英雄气慨 。倾倒了无数人 。
但人在江湖 。身不由己 。行走在江湖中 。陷入冤冤相报的循环 。才是全庸先生要揭示的“冤孽” 。全书基本上都在阐述无人不冤 。有情皆孽 。每一个人都活在事物无常 。六道轮回之中
。举乔峰的例子 。乔峰长在宋 。却是辽人 。想找大恶人 。大恶人却是他爹 。爱阿朱却把阿朱杀了 。人生理想是保卫宋 。却做了辽的南院大王 。做了个无国、无家、无爱的人 。最后只好自杀 。整篇小说人物都是“冤孽” 。大家去对照下吧 。
既然有“冤孽” 。当然也有“救赎” 。也举个例子 。鸠摩智是个和尚却痴迷武学 。失去了武功倒成了大师 。
人世间所有人就在轮回中 。这才是金庸先生想要阐述的佛教思想 。一本如此有深度的文学作品 。称为巅峰之作 。就没什么奇怪的了 。
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其他观点：
我觉得《天龙八部》和《笑傲江湖》是金庸写的最好的两部作品 。而前者更是到了登峰造极的地步 。纵观整个江湖及武林 。无书能出其右 。真正的做到了笑傲江湖！为什么说《天龙八部》是金庸的巅峰之作 。我认为有如下几点：
一、篇幅：《天龙八部》几乎是金庸十三部武侠小说里篇幅最长的一部了 。全书共五十回 。从一九六三年在《明报》以及新加坡的《南洋商报》同时连载 。前后历时四年多才完成 。如此长的创作时间说明金庸对其倾注了大量的精力、心血及情感 。
二、书名：“天龙八部”是指天众、龙众、阿修罗、乾达婆、摩呼罗迦、紧那罗、迦楼罗、夜叉 。在金庸小说《天龙八部》中各指一个 。或是一类人 。是一种象征 。也有说“天龙八部”有“世间众生”的意思 。寓意象征着大千世界的芸芸众生 。背后笼罩着佛法的无边与超脱 。全书主旨“无人不冤 。有情皆孽” 。
“天龙八部”又称为“龙神八部”、“八部众” 。这些名词出于佛经 。“天龙八部”这八种神道精怪 。各有奇特个性和神通 。虽是人间之外的众生 。却也有尘世的欢喜和悲苦 。这部小说只是借用这个佛经名词 。以象征一些现世人物 。天众的代表 。是萧峰 。龙众的代表 。是段誉 。夜叉 。经常以集体名义出现 。有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词,是四大恶人 。乾达婆就是阿朱 。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫 。阿修罗 。是慕容复 。紧罗那 。善于歌舞 。也是帝释的乐神之一 。联系到前面的乾达婆 。很容易判断紧罗那是阿紫 。摩呼迦罗就是虚竹 。因为虚竹本是普通的少林和尚 。是“腹行类” 。但由于“聋呆无知” 。反而得福 。脱胎换骨 。修慈修慧 。最终挽回前因 。成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙” 。
这种取名既超脱于一般武侠小说的取名方式 。又饱含深意！让读者反复咀嚼 。感叹世事无常而又因果循环！
三、情节：《天龙八部》的情节结构之所以如此庞大复杂而又曲折多变,那是因为它叙述的不只是一个人心以及一代人的故事,而是叙述了许多人及许多代的故事 。父辈的狠延续到了当代 。父辈的孽由儿子来还 。在这样一个几代人争锋的大局面终于出现之前必定有着无数错综复杂的铺垫与伏笔 。因此 。《天龙八部》是有大格局的 。除了萧峰、段誉及虚竹外 。还着意刻画了其他一些次要角色 。比如失去儿子的叶二娘、善解人意的阿朱、皇位被夺的段延庆、刁蛮任性的阿资、不守清规、掩人耳目的少林高僧 。意志坚定的慕容复 。还有神仙姐姐王语嫣 。每一个人都有一些精彩故事 。形成了缤纷繁杂的人性众生相 。如此复杂的局面通过金庸的妙笔让情节起承转合、跌宕起伏 。并最终形成因果循环 。不得不感叹金庸老爷子的功力！
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