太上老君本是开天创世之祖,为何甘愿向玉皇大帝俯首称臣？ _经验知识

在道教经典中。太上老君地位是高于玉帝的；所谓玉帝领导太上老君的说法是受历史影响。导致神话小说受到影响。
神话小说中。老君地位低于玉帝

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一、在流传最广、最脍炙人口的小说——西游记中。太上老君的地位是低于玉皇大帝的。
先看原著。在蟠桃会一回中：又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕。道：“老道宫中。炼了些九转金丹。伺候陛下做丹元大会。不期被贼偷去。特启陛下知之。”玉帝见奏悚惧。
从上面这段内容可以看出以下几个情况：
1、太上老君来了。玉帝与王母同时出迎。凸显老君地位不一般；在后来为如来办的安天大会上。玉帝、王母可没有出迎；也就是老君地位高于如来。玉帝敬为国师。
2、老君朝礼。这说明老君和玉帝之间分属君臣。玉帝是君。老君是臣。所以老君虽然地位高、资格老。但还是臣子；两人的关系有点像姜子牙和姬发。或诸葛亮和刘禅。
3、老君对玉帝用词是。特启陛下知之——启字是典型的下级向上级报告的语气。
二、在影响力仅次于西游记的封神演义中。老君地位也是低于昊天上帝（玉皇大帝）的。
【太上老君本是开天创世之祖,为何甘愿向玉皇大帝俯首称臣？】昊天上帝令众仙称臣。所以三教共立封神榜。从这一内容来看。昊天上帝地位要高于三教教主。否则作为光杆司令的他。光空口说白话就让众仙称臣；然后弟子门人一大堆。实力强大的三教教主不可能服服帖帖的立个封神榜来限制自己。
道教经典中。老君地位高于玉帝

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按照道教说法。老君乃无生之至精（自有·永有）。太上——至高无上。老——乾阳。君——性王。“至高无上的性王” 。即“大道”的意思。造化自然者也。
道教认为：“太上老君”化生出无量无边无极无穷无数的世界。在不同的世界、不同的时期、不同的地区。不同的化身有不同的名字。都是太上老君的“化身”（如道德天尊、老子、元始天尊、真武大帝、盘古）。
太上老君主宰大道。大道统领无极。无极生太极......
太上老君创世、创神、开创诸天。为一切无有有无之祖。一切神圣之上。老君随方设教。为万教之主。
太上老君开辟天地的历史（无极过渡太极）：洪元→混元→太初→太始→太素→混沌→九宫→元皇→太上皇→伏羲
而玉皇大帝则是三清所化身的太极界第一位尊神。算是三清的化身。地位要低于三清。
从宋朝起。玉帝地位高于老君
在宋朝以前。三清的地位一直高于玉帝。甚至玉皇大帝的名号也一直不存在。天帝的名称就叫昊天上帝。
南朝齐梁时期的陶弘景编造了一本《真灵位业图》。里面虽然有“玉皇”和“玉帝”的名号。但“玉皇道君”只在玉清三元宫右位的第十一位。而“高上玉帝”在第十九位。地位都不算最高。
到了李唐时期。李家人为了让执政合法化。自称是太上老君李耳之后。于是。道教又造出了最高层的“三清”和“四御” 。玉帝位列“三清”之下。而位列“四御”之首。
进入宋朝后。败给番邦辽国的宋真宗为了洗清侮辱。让自己的地位合法化。就在宫内滋福殿恭设玉皇像。于大中祥符七年（公元1014年）。又上玉皇大帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝” 。“玉皇大帝”的名号就是从这里来的。
后来。政治脑残的艺术家皇帝宋徽宗赵佶又加封玉帝为“太上开天符御历含真体道昊天玉皇上帝” 。
自此。玉皇大帝地位高过了三清。官方的盖棺定论。也逐渐让民间接受。在这种思潮的影响下。吴承恩、许仲琳写作时不可能不受影响。玉皇大帝地位高于三清也就成了必然。
其他观点：
太上老君在道教典籍《太上老君开天经》里确实是开天创世之祖。
但是在以《西游记》和《封神演义》为主的神话体系里。太上老君不是开天创世之祖。也没有向玉皇大帝俯首称臣。
第一。开天创世之祖是盘古。无论是《封神演义》和《西游记》开篇都说的是盘古开天地。《封神演义》第一回古风：混沌初分盘古先。太极两仪四象悬。《西游记》第一回诗曰：混沌未分天地乱。茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙。开辟从兹清浊辨。所以盘古是开天创世之祖。