最后是关于社火的习俗 。传说是因为古代的一场大瘟疫 。百官受到土地神的指点 。组织民众敲锣打鼓走家串户 。最终战胜了瘟疫 。延续至今 。在春节期间有些地方会有社火仪式 。人们组成队伍敲锣打鼓 。祈求来年无灾无病 。
陇州社火活动
所有这些传说 。在今天的人看来似乎有些原始和荒唐 。但如果我们追溯这些传说的起源 。实际上可以看出先民们的许多观念和意识 。我们为什么要过年？以及为什么春节会成为百节之通过集体的力量来完成的 。这样一种“集体主义”的叙事明显不是偶然 。因为在个体的生存能力极为有限的环境下 。先民们只有依靠集体的力量才能生存下来 。尽管这集体的形式 。从一个山洞 。到一个部落 。再到一个家族以致邻里乡党 。其范围在不断地扩展 。但精神的内核并没有变化 。
原始的人类群体
这样一种群体意识 。其实也反映在春节的很多习俗中 。比如说拜年 。在整个古代社会 。拜年实际上都是采取“团拜”的形式 。不论是官方皇帝与大臣们的“大朝会” 。还是民间亲族之间的拜年活动 。实际上都有着强化集体意识的作用 。即便是到了今天 。随着人们活动空间的不断扩展 。血缘地缘的羁绊在不断弱化 。每到春节 。人们依然会尽可能地回到家人的身边 。团圆 。依然是春节固有的文化习俗 。亲族和睦也依然是绝大多数中国人不变的向往 。
春运回家的人们
文史君说
咱们中国是一个幅员辽阔、民族众多的国家 。不同区域 。不同民族都有各自的风土人情 。然而 。春节却是我们绝大多数民族、地区都有的共同节日 。我们在前面提到的了各种春节的传说故事 。这些故事 。与春节这个节日一起 。跨越了时间 。跨越了空间 。甚至跨越了民族 。延续几千年而经久不息 。
我们经常说“爱国” 。说“民族情感” 。但实际上国家也好民族也罢 。不能是一个空洞的概念 。所有的情感 。都是要有具体的事物作为附丽的基础的 。而春节这样一个节日 。以及流传下来的这些传说故事 。让几乎所有中国人 。在每年的同一时间 。开展着同样的活动 。共享着同样的记忆 。数千年的循环往复 。才构成了我们今天中华民族身份认同的文化基础 。
春节的传说故事 。早已不再是简单的故事 。而是承载着祖先的记忆 。隔着数千载的时光 。阅读祖先们的来信 。不妨说一声：你说 。我懂
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其他观点：
【春节习俗内容都是怎么写的,怎么来的？】春节习俗 。是不断变更的过程 。不能这样一概而论 。你可以问宋代春节怎样 。或清代春节怎样 。因为时代的意义太大 。比如今年春节不让放鞭炮 。也是另一习俗 。问题清晰 。答案才有意义
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