为什么孔子听《韶》乐三月不知肉味？ _经验知识

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孔子作为思想家。教育家。儒家学派的创始人。家喻户晓。妇孺皆知。
同时。孔子也是一个大音乐家。精通乐理。深谙音律。善于抚琴。用礼乐教学授徒。
01
大音乐家孔子
《史记?孔子世家》记载：孔子曾跟随师襄子学习鼓琴。
孔子学了曲谱。一连十天不增加新的曲谱学习。
师襄子说：你可以学习新的曲谱啦。
孔子回答说：我熟悉了乐曲的调子。但还没有掌握乐曲的节奏。
过了一段时间。师襄子说：你已经掌握乐曲的节奏 , 可以学习新的曲谱啦。
孔子回答说：但我还没有掌握乐曲蕴含的志向啊。
又过了一段时间。师襄子说：你已经掌握了乐曲蕴含的志向 , 可以学习新的曲谱啦。
孔子回答说：但我还没有掌握作曲者的为人啊。
孔子好像在默默地用心思考。又好像愉快地仰望而志在远方。
过了一段时间。他对师襄子说：我掌握作曲者的为人了。其人黝黑的皮肤。颀长的身躯。眼睛仰视。好像是天下的王。不是周文王难道还有谁能创作出这首乐曲呢？！
师襄子离开座位。两次向孔子行拜礼。说：我的老师说过 , 这就是《文王操》啊！
孔子学习鼓琴 , 不仅要学习曲谱。还要历其境而得其志。

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02
礼乐教化
孔子三十岁就办学授徒。当时他所传授的科目称作“六艺” 。即：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。在当时。礼乐并提。可见孔子对《乐》的重视。
早在三千多年前。周代的宫廷中就已经有了专门的音乐机构----大司乐。乐师达1463人之多（《隋书?音乐志》）。
乐师演奏六朝大乐：黄帝之《大卷》、尧帝之《大咸》、舜帝之《大韶》、禹帝之《大夏》、商代之《大濩》、周代之《大武》。歌。舞。乐为一体。作为宫廷音乐。表达对天神的歌颂与崇拜。

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03
《韶》乐
对于六朝大乐。孔子认为：《韶乐》“尽美矣。又尽善也；”《武乐》“尽美矣。未尽善也” 。
孔子去洛邑拜见老子后。又拜访了乐师长弘。
长弘对孔子说：《武》是武王的乐名。《韶》是虞舜的乐名。若论两人的功业。舜继尧之后治理国家。武王伐纣救民。可以说不分伯仲。
但就乐论乐。《韶乐》声容盛。字义尽美；《武乐》声容虽美。但歌调较为晦涩。稍逊于《韶乐》。总括而言。《武乐》尽美却不尽善。唯有《韶乐》可称得上尽善尽美。
吴国的季札来到齐国。孔子就此问题请教季札:“请问。韶乐在前。武乐在后。武王为什么不仿效韶乐。却偏偏制作那种声容虽大。而歌意晦涩的武乐呢？”
季札说：“这是由于他们的处境不同所致。当年尧把自己的女儿嫁给舜。又把天下让给他。所以舜一直处于顺境。他发明五弦琴。制作“南风歌” 。不仅声容宏大。而且歌声充满快乐。后人听了《韶乐》。就能听得出他盛德化民。如同泉水般地潺潺而流。至于武王。出兵伐纣。当时处于逆境。在这种情况下。作乐记功时。就不便过分宣扬自己的功德及描述殷纣的罪恶。毕竟是以臣伐君。因而变得吞吞吐吐。曲折难解。令人对《武乐》感到晦涩啦！
季札的一番剖析。真是精辟无比。孔子再三拜谢。因而在齐国专心学习《韶乐》。

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04
孔子闻韶
现位于山东淄博市临淄区齐都镇韶院村北。有一处规模不大的淡灰色仿古建筑。门内北墙有一石碑。碑上隶书写着“孔子闻韶处” 。
石刻文记载：远古虞舜时期。有一种《韶乐》。又称《箫韶》或《韶箫》。因《韶乐》有九章。故亦名《九韶》。是一种高雅的乐舞。
到春秋时期。《韶乐》在齐国仍然盛行。
鲁昭公二十五年（公元前517年）。孔子入齐。在高昭子家中观赏齐《韶》后。由衷地赞叹说“想不到音乐之美能到了这个地步！”
因而。留在齐国学习《韶乐》。“三月不知肉味” , 留下了一段佳话。
05
《韶》《武》《雅》《颂》
孔子周游列国返回鲁国以后。对《诗经》进行乐正。《雅》《颂》各得其所。
孔子乐正《诗经》之后。仅仅留下了三百五篇。皆弦歌之。以求合于《韶》《武》《雅》《颂》。礼乐自此可得而述！