玄武门之变后,李世民吸他父亲的乳头以示父慈子孝,这是什么礼节？

李世民发动“玄武门之变” 。杀了哥哥李建成和弟弟李元吉。随即到父亲李渊面前。跪在地上吸允其乳头。大哭不以已。是表示自己一定会孝顺父亲。不会忘记养育之恩的。

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这个礼节来自于“羊羔跪乳” 。《增广贤文》记载：“羊有跪乳之恩。鸦有反哺之义” 。
关于“羊羔跪乳”的故事很多。童话故事里说。羊妈妈很疼爱小羊。形影不离。母鸡说。羊妈妈最近你瘦了。吃的好东西都让小羊吸收了。你看我都不用管小鸡们的吃喝。全有它们自己闹去。
羊妈妈没好气给母鸡。母鸡走了。小羊说。妈妈。您对我这么疼爱。我怎么报答您的养育之恩呢？羊妈妈说。我不用你报答。只要你有份孝心就行了。
小羊听后流下了眼泪跪到了地上。从此。小羊每次吃奶都是跪在地上的。它这是感激妈妈的哺乳之恩。

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“羊羔跪乳” 。主要是警示人们。动物都知道感恩父母的养育之恩。何况人呢？
就在我们新乡市的北部一些乡村。河北的南部地区。至今还有“送羊”的风俗。
在每年的阴历五月下旬到六月。当姥姥的或是舅舅的会买一只羊。给自己的外甥送到家里。一是看看自己的女儿或是姐姐妹妹。在婆婆家过的好不好。二是送羊给外甥。让其知道羊羔跪乳的孝道。要孝敬自己的父母。
后来。这种风俗变成了用面“蒸羊”了。还有的直接送面包羊了。总之。这是为了传扬我们传统的孝道文化。

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其他观点：
如果结合当时李渊与李世民两人的举动来解读。你就会发现这父子俩不愧是受到良好教育的贵族文化人。
《资治通鉴·卷第一百九十一》。李世民杀掉李建成、李元吉后。派尉迟敬德向李渊“请安”；后者经短暂的考虑。立即召见李世民：
上乃召世民。抚之曰：\"近日以来。几有投杼之惑。\"世民跪而吮上乳。号恸久之。
父子俩的动作。是经过一番考虑的。其背后也都大有典故。充分体现出他们对当时局势的判断。

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投杼之惑：体现父母对子女的歉意
杼。zhu第四声。指古代织布机的梭子。据《战国策·秦二·秦武王谓甘茂》记载。秦国甘茂攻打韩国宜阳前。与秦武王的对话中。讲到曾子与其母亲的“投杼之惑”典故：
孔子的弟子、大儒曾参（曾子）是孝子的典范。《二十四孝》中的\"啮指痛心\" 。就是指他和母亲的感情深厚到有心灵感应。但就是这样的母子。竟然也经不起谣言的考验。
曾子在费邑居住期间。有个与他同名同姓的人犯了命案。一些吃瓜群众以为就是曾子干的。于是赶紧来曾家通风报信。
当第一个人告诉曾母：\"你家曾参杀人了！\"正在织布的曾母头都没抬。淡定一笑：\"我儿子不可能杀人。\"
【玄武门之变后,李世民吸他父亲的乳头以示父慈子孝,这是什么礼节？】过了一会。第二个人来报信。曾母继续织布。这次没有吱声；
然而当第三个热心群众出现后。曾母终于心虚了。她扔下梭子、翻墙跑路（身体真好~）。

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因此\"投杼之惑\"这一典故可以理解为：由于听信多次重复的谣言/谎言。就放弃了曾经对某人的无比信任。
与之有相同含义的典故还有“三人成虎” 。即当有三个人异口同声说街上出现了老虎时。所有人都会相信这个荒诞的说法。
因此。李渊对李世民这样说。其实基于维护李家政权稳定的考虑。原谅了对方的政变举动。甚至还主动认错：没提前立你为太子。是我的错。
父亲如此大度、有魄力。那李世民自然是要投桃报李的。

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羊羔跪乳：代表着子女的孝顺
“世民跪而吮上乳” 。从字面来看。李世民跪下来。吮吸父亲李渊乳部。但实际上不能这么理解：李家世代贵族。接受了最优质的儒家教育。况且当时旁边站着萧瑀、陈叔达、裴寂、尉迟敬德等大批重臣。他不会如此有辱斯文。
因此。实际上应该是：李世民跪下跪下来。扑在父亲怀里。并将嘴贴在其胸前。隔着衣服作出一个吃奶的动作。