怎样理解李白的“玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何”这一句诗？( 二 ) _经验知识

古文学研究者武舟在《中国妓女生活史》中说：“唐代不仅是一个思想比较解放的时代。而且是一个性观念比较开放、个性自由比较发展的时代。甚至汉魏以来被方士、道教徒弄得玄乎神秘的房中术。这时也已广泛流行。”
又据《开元天宝遗事》云：“长安有平康坊。妓女所居之地。京都侠少。萃聚于此。兼每年新进士。以红笺名纸游谒其中。时人谓此坊为风流薮泽。”这是说“京都侠少” 。乃至新科进士等有着社会名声与地位的人皆以狎妓为雅事。
可见。就当时时代背景而言。狎妓之风是社会主流风气。而且不被视为流俗污下。反而视为文人士子把酒言欢、附庸风雅之举。当然。此种风气也必有其反面性。一些士大夫狎妓不过是为了满足生理欲望。抱着亵玩态度。而大有心术不正。乐妓不疲。流连忘返而玩物丧志。

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李白生平
为了回答题中所问。以下只简述李白漫游与婚姻状况。
我们知道。李白一生大部分时间都处于漫游状态。即便是有过两次确切的婚姻。但都充满了悲剧色彩。婚变的频繁和长时间分居使得李白在漫游路上孤苦伶仃、形影相吊。“举杯邀明月。对影成三人”便是其中真实写照。
于是。我们看到这样一个李白——裘马轻狂、狂歌痛饮。而这“会须一饮三百杯”快意人生的背后。也恰恰是他不得志以及情感缺失的哀叹。
此外。宋人陈藻有诗《读李翰林诗》云：“杜陵尊酒罕相逢。举世谁堪入此公。莫怪篇篇吟妇女。别无人物与形容。”白诗多言妇女。是“别无人物与形容” 。虽有夸大之嫌。但也说明一点。李白与当时大多妇女处境一样尴尬。有怨恨。也有迷茫。怨的是聚少离多；恨的是容颜易老。独守空闺；迷茫的是不得时不得志。

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“玳瑁筵中怀里醉。芙蓉帐底奈君何”之解
1、《对酒》里的“吴姬”
《对酒》全诗如下：
蒲萄酒。金叵罗。吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴。道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉。芙蓉帐底奈君何。
这首诗里的主人翁便是“吴姬” 。所以在解读诗之前。我们有必要谈一谈吴姬。
吴姬又称吴娃、吴娘。原指吴地明目皓齿、小小盈盈的美女。引申泛指江南玲珑模样的年轻女性。与吴姬相对应的是胡姬。代表的是具有西域容姿和个性的北方女性。两者体现出南北不同文化的流风余韵。
除《对酒》外。李白在其他诗歌中也多次提到过吴姬。如《金陵酒肆留别》中“风吹柳花满店香。吴姬压酒唤客尝”的侧面描写；又如《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉访崔四侍御》中“半道逢吴姬。卷帘出揶揄。我忆君到此。不知狂与羞” 。“赠我数百字。字字凌风飙。系之衣裘上。相忆每长谣”；再如李白暮年被贬途中怀赠江夏韦太守时有诗云。“吴娃与越艳。窈窕夸铅红” 。等等。

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2、《对酒》之解
诗中“蒲萄酒”指葡萄酒。“金叵罗”指贵重的酒杯。这两件物品皆来自西域。因李白原是西陇人。其诗歌中出现大量西域物品。是说明其内心深处有着强烈的西域情结。也借此表达其对珍贵而美好事物的倾心与向往。
这首《对酒》亦是如此。以“蒲萄酒。金叵罗”起兴。随之引出吴地美丽女子——吴姬。
接着诗人为我们绘声绘色地描绘出吴姬艳丽而动人的形象。“青黛画眉红锦靴。道字不正娇唱歌” 。吴姬打扮靓丽。口音不正而娇滴滴唱着歌。
而后两句便是题中所言“玳瑁筵中怀里醉。芙蓉帐底奈君何” 。“玳瑁筵”指豪华的筵席。“芙蓉帐”指华丽的帐子。两句意思是说豪华的筵席上。你投入怀里醉眼婆娑。而华丽的帐底。我又能奈你何？

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3、“玳瑁筵中怀里醉。芙蓉帐底奈君何”之解
通过上面的种种引述。我们再来解读李白七古《对酒》最后两句。便有这样一番认识：
此二句就内容而言。确实有污秽成分。但结合起唐朝狎妓之风盛行、性观念开放的背景。以及诗中适可而止的尺度来说。亦不为过。
李白所要体现的是自身情欲的强烈缺失。反映的是其自然而然、洒脱不拘的个性。在此情此景之中的真情流露。