二、译文：没有多久伯昏瞀人前去看望列御寇，看见门外摆满了鞋子 。伯昏瞀人面朝北方站着，竖着拐杖撑住下巴 。站了一会儿，一句话也没说就走出去了 。接待宾客的人员告诉了列御寇，列御寇提着鞋子，光着脚就跑了出来，赶到门口，说：“先生已经来了，竟不说一句批评指教的话吗？”
伯昏瞀人说：“算了算了，我本来就告诉你说人们将会归附于你，果真都在归附你了 。当初我曾责备过你让人们归附于你，而你却始终不能做到让人们不归附于你 。你何必用显迹于外的做法让人感动而预先就表现得与众不同呢！”
“必定是内心有所感动方才会动摇你的本性哩，而你又无可奈何 。跟你交游的人又没有谁能提醒告诫你，他们的细巧迷惑的言辞，全是毒害人的；没有谁觉醒没有谁省悟，怎么能彼此相互审视详察！灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人 。”
扩展资料
一、相关成语
不系之舟 [ bù xì zhī zhōu ]
解释：没有束缚和缆绳捆绑的船 。
出自：战国 庄子《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也 。”
译文：灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人 。
【泛若不系之舟读后感 泛若不系之舟的意思】二、作者简介
庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家 。姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公 。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一 。与老子并称为老庄 。
，无为者无所求，泛若不系之舟.什么意思字面意思；没有能耐的人也就没有什么追求，像没有缆索飘忽在水中的船只一样. 原句出自《庄子·列御寇》巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也 。大意是说；灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人 。
“疏食而遨游,泛若不系之舟”是什么意思？吃饱喝足后就能没有框架约束的活着，这种人的精神很安逸，就像是不被缆绳系住的小船，能随意漂流 。
出自《庄子·列御寇》,原文是：“巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也 。”
《庄子·列御寇》："列御寇"本是一人名，这里用作篇名 。全篇由许多小故事夹着议论组合而成 。内容很杂，其间也无内在联系，不过从主要段落看，主要是阐述忘我的思想，人生在世不应炫耀于外，不应求仕求禄，不应追求智巧，不应贪功图报 。
全文大体分为五个部分，第一部分至"虚而敖游者也"，通过伯昏瞀人与列御寇的对话，告戒人们不要显迹于外 。人们之所以不能忘我，是因为他们始终不能忘外，"无能者无所求"，无所求的人才能虚己而遨游 。第二部分至"而不知大宁"，通过对贪天之功以为己有的人的批评，对照朱泙漫学习屠龙技成而无所用，教导人们要顺应天成，不要追求人为，要像水流一样"无形"，而且让精神归于"无始" 。第三部分至"唯真人能之"，嘲讽了势利的曹商，批评了矫饰学伪的孔子，指出给人们精神世界带来惩罚的，还是他自身的烦乱不安和行动过失，而能够摆脱精神桎梏的只有真人，即形同槁木、超脱于世俗之外的人 。第四部分至"达小命者遭"，先借孔子之口大谈人心叵测，择人困难，再用正考父做官为例，引出处世原则的讨论，这就是态度谦下，不自以为是，不自恃傲人，而事事通达随顺自然 。余下为第五部分，进一步阐述处世之道 。连续写了庄子的三则小故事，旨意全在于说明一无所求的处世原则;最后又深刻指出，不要自恃明智而为外物所驱使，追求身外的功利实是可悲，应该有所感才有所应 。
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