朱元璋孙子建文帝到底是死是活？去了哪里呢？ _经验知识

建文元年（1399）七月。燕王朱棣在北平起兵。打着“祖训”的幌子。借口征讨奸臣齐泰、黄子澄。发动“靖难之役” 。他发布了给朝廷的公开信。将矛头指向“奸臣齐泰、黄子澄辈” 。指责他们“包藏祸心。假陛下之威权。剪皇家之枝叶” 。
面对燕王的挑战。建文帝发布诏书把朱棣“废为庶人” 。并遣长兴侯耿炳文等率兵三十万。往讨其罪。

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然而。形势的发展大大出乎了预料。燕王的靖难军节节胜利。朝廷方面处境颇为尴尬。参军断事高巍以“国朝处士”的名义上书燕王朱棣：“臣以为动干戈。孰若和解。使帝者复帝。王者复王。君臣之义大明。骨肉之亲愈厚” 。还说：“（大王）实欲效汉吴王倡七国。以诛晁错为名。家必自毁。然后人毁之。”
此时的朝廷。除了苍白无力地劝和。似乎已无招架之力。
建文四年五月二十五日。朱棣率军逼近南京。朱元璋的女儿（朱棣称为“老姐姐公主”）来到阵前劝说朱棣：“这三四年动军马运粮食的百姓。死的多了。事都是一家的事。军马不要过江。回去。天下太平了。却不好？”
朱棣怎可能听得进去。
建文四年七月。燕王朱棣打进都城南京。建文帝下落不明。有的说自焚而死。有的说出宫逃亡。众说纷纭。迷茫混沌。
不管建文帝是死是活。在官方说法上。必须宣告建文帝已死。否则朱棣称帝就不具备正当性、合法性。不光如此。为了否定建文帝的合法地位。表明自己非建文帝的继承者。而是太祖高皇帝的继承人。朱棣不仅不给建文帝上谥号。甚至不承认建文这个年号。把建文四年改成了洪武三十五年。
当朱棣攻进南京时。建文帝到底经历了什么。是死了还是逃了。之所以迷雾重重。有一个重要原因。建文朝的朝廷档案全部被朱棣销毁了。取而代之的是肆意篡改后的《明成祖实录》。

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关于建文帝生死这一段。后来的《明成祖实录》是这样说的：靖难军打到南京金川门。建文君欲出迎。左右悉散。惟内侍数人而已。乃叹曰“我何面目相见耶！”遂阖宫自焚。
当太监把“建文君”的尸体从火中找出后。朱棣哭着说：果然如此痴呆。我来是为了扶翼你为善。你竟浑然不觉。走上绝路。
话音刚落。朱棣对建文旧臣便展开了一场又一场的大屠杀。
颇具讽刺意味的是。朱棣自己似乎也不相信建文帝真的自焚死了。永乐五年。朱棣派遣胡濙以寻访张邋遢张三丰为幌子。暗中侦查建文帝的踪迹。前后长达十四年之久。
胡回朝后。把打听到的民间传闻和蛛丝马迹。向朱棣汇报。因为建文帝蹈海而去的说法很盛。朱棣又派郑和。浮海下西洋。一半办外交。一半继续寻找建文帝的下落。
可以说。建文帝活不见人。死不见尸。困扰了朱棣一辈子。
朱棣的后世子孙对建文帝的下落也很关心。明神宗朱翊钧就是一例。他即位伊始。便下诏为建文朝尽节诸臣建造祠庙祭祀。并颁布《苗裔恤录》。对他们的后裔给予抚恤。
万历十五年（1574）十月十七日。他在文华殿与内阁大学士谈起了建文帝。提出了一个思虑已久的问题：“闻建文帝当时逃逸。果否？”
内阁首辅张居正如实回答：国史不载此事。但先朝故老相传。言建文当靖难师入城。即削发披缁从间道走出。人无知道。至正统间。忽于云南邮壁上题诗一首。有“沦落江湖数十秋”之句。有一御史觉其有异。召而问之。老僧坐地不跪。曰：“吾欲归骨故园。”乃验知为建文也。御史以闻遂驿召来京。入宫验之。良是。是年已七八十矣。莫知其所终。
明神宗朱翊钧对此很感兴趣。又刨根问底。要张居正把建文帝在云南驿站墙壁上的题诗。背给他听。听罢。慨然兴叹。又要张居正抄写给他。全诗如下：
沦落江湖数十秋。归来白发已盈头。
乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。
长乐宫中云气散。朝元阁上雨声愁。
新蒲细柳年年绿。野老吞声哭未休。
这首诗见于《明神宗实录》。也见于孙承宗的《春明梦余录》。与建文帝的遭遇和气质十分相符。
其实到了明朝中晚期。关于建文帝的下落已不再是忌讳话题。事实真相也逐步明朗。
不同寻常有意思的是。关于建文帝的下落。见于正史的和详说于野史的。说法上大体一致。