桃木作用也被上升为“集五行之精”，能“厌伏邪气，制百鬼” 。唐太宗李世民还把老门神换成了尉迟恭、秦琼，并被民间所广泛接受 。古时民间有工匠专门画制桃符，现画现卖 。也有贵人之家，用白丝绢拓印成木板画像的，这应该是最早的桃符印刷品 。
扩展资料：
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句 。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神 。
创作背景
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时 。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法 。
次年任参知政事，主持变法 。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗 。
参考资料来源：百度百科-元日
文章插图
新桃换旧符的意思是什么？01新桃换旧符的意思是家家户户都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符 。这句诗出自王安石的《元日》，这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神 。
新桃换旧符出自王安石的《元日》，全诗为：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 。意思是：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒 。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符 。
此诗描写春节除旧迎新的景象 。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息 。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的 。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息 。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今 。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫 。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中 。结尾一句描述转发议论 。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗 。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故 。
诗是人们的心声 。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神 。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政 。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗 。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明 。结尾一句“总把新桃换旧符”，意思是家家户户都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符；表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情 。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律 。
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