贾太傅知道公元前278年，秦攻破楚都郢 。屈原悲愤之极作《怀沙》，投汩罗江而死 。贾太傅觉得自己的遭遇与先生极其相似，两人都曾为当朝重臣，都有变革图强之志，又都遭权臣的诬陷 。但贾太傅不太赞同先生所怀的儒字杀身成仁的思想，理想不能实现我不惜殉以生命 。
后来一些学者，用贾谊和屈原的作品作比较，说什么在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉，对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着等等 。拿两个相距百年的人来作比较，本身就没有可比性，何来谁深沉、谁不深沉？谁执着，谁不执着呢？这样比来比去，贾谊和屈原的在天之灵也会不安，也会觉得冤 。贾谊就是贾谊，屈原就是屈原 。
我走到被后人称为“天下第一井”的长怀井旁，井水依然清亮人影，井口的麻石仍幽幽地渗透着历史的苍桑和久远 。长怀井的得名就因杜甫的“长怀贾傅井依然” 。
定王台上遇定王
俯瞰长沙古城，定王台是最好的地方 。在那里可以饱览长沙城的一切景色 。
当年长沙定王刘发，无法望远，更无法望见远在长安的母亲 。于是定王刘发派人运米去长安，再从长安运土回长沙，选择城东筑高台，希望登台望能看见依稀中的母亲 。于是就有了“南米北运，北土南运”这个孝感动天的故事 。
我同定王刘发见面的地方，定王刘发称作幽州台，也是被后人们称作为定王台的地方 。定王刘发踮起脚尖向北眺望，此时的定王的腰膀特别挺拨，好象云雾中一棵挺拨的松、南方多雾，而且雾气很重，我有些看不真切，只觉得定王是立在飒飒风口中肩负重任的人柱子 。
定王似乎感觉到我的想法，便吟唱起祖先汉高祖刘邦所作的《大风歌》：大风起兮云飞扬 。威加海内兮归故乡 。安得猛士兮守四方 。短短的三句歌辞，通过定王的吟唱，将历史的回顾、现实的感受、未来的思虑融合成一体，歌辞气魄豪迈、格调苍凉、闻之动心，淋漓尽致地抒发出英雄感世，帝王忧国、游子思乡的复杂感情，堪称帝王的千古绝唱 。
站在这块被后人称为“定王台”的地方，他说起自己的身世有些伤感和忧闷 。故事发生在汉朝 。刘发是汉景帝刘启的儿子，母亲名叫唐姬，是景帝宫中的侍婢 。景帝刘启还不是太子的时候，有一天喝醉了，召宠幸的程姬侍夜，适逢程姬身上不便，只好叫侍婢唐姬替自己承欢，结果唐姬便由此而怀孕生子刘发 。景帝登基以后，刘发和身份低微的母亲始终不受宠 。景帝前元二年，也就是公元前155年，刘发被封为定王，封地在长沙 。刘发离开繁华的长安，来到被称为“南蛮之地”的长沙为王 。刘发心中最大的痛苦不是离开繁华的长安城，而是让他从此必须远离生身母亲 。唐姬在后宫一直被贱视，儿子刘发是她惟一的支柱，离了儿子必然心里凄苦，远在千里的儿子自然有所感应，也非常思念母亲，但他不能去长安探望母亲，便派人从长沙运米到长安去给母亲品尝，并从长安运泥土回长沙 。一年又一年，定王就这样用长安的泥土在长沙城东筑起了高台，他每天登台遥望长安，思念母亲 。
定王刘发对母亲的一往情深，被历代文人所推崇，使定王以“孝”著称于世，清人熊少牧诗曰：“城东百尺倚崔嵬，迢递长安载土来 。一片夕阳春树绿，慈鸟飞绕定王台 。”定王的故事让我的眼睛润湿了，通过泪眼看沐浴在阳光里的定王的身影，德孝的气脉包涌着他孤独的内心在波浪中行进，踏在从长安土筑就的高台上，他昂首耸立，母爱的力量是那样的不可估量，他的孤独、忧伤和痛苦仿佛得到了某种缓解 。定王挥动着手臂，喃喃自语 。时空渺渺，我听不清定王说了些什么，却读懂了定王的手势，在残阳低照的氤氲里，定王高举的手臂像似指点长沙这方水土，这方水土也在不可思议地洋溢着人伦温情，追逐着人类道德的走向 。
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