诗人黄理元的《定王台怀古》：白云长绕汉宫址，定王高台从此起 。当年邱垄生莪蒿，渭水湘南隔千里 。湘南慈竹绿丛丛，尽人崇台望眼中 。自憾不能为孝笋，相依长此护青葱 。
台上思亲何日已，秋去春来如陟屺 。千秋孝思永不磨，唐妃程姬幸有子 。
从诗中可以看出当时的人们是如何崇尚家中有孝子，此时崇高孝文化的诗歌如雨后的春笋，在整个中原大地漫延开来 。王文清的《定王台怀古》、赵宁的《录定王台故址》、张先骏的《定王台故址》、阮文藻的《定王台》，等无数文人学者借定王台抒必天然仁道之情的作品层出不穷，精美璀璨 。
我非常感动，想隔着时空告诉定王，定王台虽不复存在，但它形成的孝文化气场永远滋润着天地万物 。
最后，我有幸见到了清同治年间来湘为官的夏献云，他将珍藏了多年的袖卷《重修定王台碑记》拿给我看 。我轻轻地打开袖卷，绢纸已经微微发黄，但绢面上的每一个字都鲜活着，散发出迷人的光芒，温暖着每一个亲近它的人 。
湘江边上听故事
月光下，我拥着一个体贴而随和的影子来到湘江边，习习的河风有些凉意 。有些感慨：湘江、湘江/没有人陪你缓缓流去/没有人伫立倾听/你永恒的流水章句……
清脆的掌声从江边的树林里传出 。我先是一惊，然后用警惕的月光（管它叫诗人的目光也无妨 。）搜寻着 。看到一个若隐若现仙风道骨的人 。
后来，我才知道，遇到了唐朝的一位叫高昱的隐士 。高昱给我讲了他在湘江经历的奇遇 。唐代开元年间，桔子洲住进了一位叫高昱的隐士 。
高隐士惊讶桔子洲满地绿，恍入了一座枝叶亭亭如盖的大森林 。夕阳的光透过绿叶的缝隙斜射下来，映衬出绿的梦幻之感 。
高隐士来到江边，看着滔滔北去的湘江，遥想起当年周昭王南下巡游，溺死在这湘江之中，一代君王，转瞬寂如尘土，如今又有多少人还能忆起？辉煌也好，寂寞也罢，一概付诸这滔滔江水 。人生短暂，又如何才算不虚度年华 。太阳怎么落下去，月亮又怎么升上来 。高隐士全然不知 。他见江边有一小舟，就泛舟江中，觉得有些累，就放倒身子，斜躺在舟中，仿佛一叶无人摇泛的小舟，静静地落在江面上 。
突然一阵甜美悦耳的女子说话声，随着江风送入高隐士的耳膜 。高隐士微微抬头循着声音望去，不远的江面，月光的辉映，散发光芒的三朵大荷花盛开江面上 。声音仿佛从那花蕊中引放出来的 。接着，三个身着洁白衣裙的妙龄女郎从花蕊中飘然而生，静静地坐在花瓣上，洁白如雪的连衣裙与鲜艳的花瓣交相辉映，美轮美奂 。
高隐士觉得人世间还有这般美景，亦梦亦幻，感觉自己绯徊在梦与现实之间 。
“今夜天高云淡，玉兔吐辉，水阔波登，清风送爽，真是难得好天气 。我们不如一边观赏美景，一边说说各自的心事 。”
“瞧，那不远处有条小船，也不知是否有人，别把我们的话偷听了去 。”有人反对说 。
“不怕，如今世道多变，人心不古，即使船上有人，也不可能是甘心隐逸，洁身自好的高士，更不会来干预我们的事 。”又有一人说道 。
“早就听说：‘昭潭无底桔洲浮 。’确实不假，虽然比不上东海的深广，却已令我们流连忘返，更何况这里有如此美丽的景致，还有我们要找的人物 。”
“是呀！我生性喜欢学习佛教教义、自然要僧人 。”
于是另二人一个说爱好道教，一个讲钟情儒教 。
高隐士静静地听着，联想到江边的岳麓山，岳麓山顶云麓宫是道教的所在地，山腰的是佛教、山脚的岳麓书院是儒教的所在地 。
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