汉字里最容易弄混的四个字“祇、祗、衹、袛”,怎样有效记住它们的不同之处？ _经验知识

祇、祗、衹、袛这四个字是最容易写错的。其差别非常的小。“示字旁”和“衣字旁”只是一点之差。“氐”和“氏”也是一点之差。这四个字看起来让人眼花缭乱。
祇、祗、衹、袛四字的细微差别虽说容易让人犯错误。可是因为这些字已经不怎么常用。所以一般人想犯这种错误都没有机会。由于不是过于生僻之字。我们还有有必要回答一下这个问题的。不然很多爱较真的文友会睡不着觉。
为了清晰明了。我们还是逐个进行说解：
“祇”音有四。很多啊！
（1）音qí 。本义为地神。
大抵有“示字旁”之字多与神有关。因此这里的“祇”（qí）也不例外。“祇”本义就是地神。《说文》：“祇。地祇。提出万物者也。”《尸子》：“天神为灵。地神为祇。人神为鬼。”
（2）“祇”又可读zhī 。为适、恰之义。《广雅》：“祇。适也。”
（3）读chí 。其义为病。义《诗·小雅·何人斯》：“壹者之来。俾我祇也。” 。此“祇”即是“病”义。
（4）zhǐ 。同“衹” 。意为只。
祗
音zhī 。
从金文字形看。像以酒浇地敬献鬼神。由此引申出恭敬义。如《左传》“父不慈。子不祗” 。现在还见于书面语。如信件中常用“祗候回音”“祗颂文祺” 。
又可读qí 。通“祇” 。义为神灵。
还可读zhǐ 。范围副词。
衹
（1）音tí 。同“缇” 。本义为橘黄色的丝织品。
（2）读qí 。用于“衹衼”一词。指僧尼穿的法衣。如袈裟之类。
（3）读zhǐ 。在古籍中。“衹”和“祇”常通用。1955年12月发布的《第一批异体字整理表》中。“衹”被定为“祇”的异体字。1964年5月发布的《简化字总表》中。“衹”又被定为“只”的繁体字。
袛
音dī 。义为贴身穿的短衣。《说文解字》释义时用了一个颇为陌生的词“袛裯”：“袛。袛裯。短衣。从衣。氐声。”扬雄《方言》对“袛裯”作了考证：“汗襦。自关而西或谓之袛裯也。”裯。音dāo 。袛裯。相当于今天的汗衫吧。
看完了这些解释或许有人更迷惑了。别着急。这些字的分辨现在看来其实意义并不大。因为我们发现古人也已经迷糊了。“祇” 为神灵之意时读 qí 。古人也用“祗” 。
“祗”与“衹”都有qí音。但是意义又不一样。一为地神。一为衣服。
最为“恭敬”义当用“祗”zhī 。信件中的祝颂语要用“祗” 。
“衹”和“祇”读zhǐ 。常通用。这四个字中只有“袛”最为单纯读为dī 。为贴身的短衣。不能与其他三个混用。
其他观点：
“祇、祗、衹、袛”四个字。你认得几个？可知道其中含义否？
这四个字彼此之间不过差了一点点。但其意义和读音就大不相同。正应了那句老话：差之毫厘谬以千里。废话不多说。咱们来仔细看看这哥们儿四个都是干啥的。

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1.祇
读音： qí
常用的词：神祇
意义：地神。神明。
从它的偏旁部首来说。这是个示字旁【礻】。而小学老师曾经告诉过我们。这个偏旁的字。和祭祀。神仙等相关。
看组词这一说。“神祇”这两个字估计现在用输入法都不太能直接敲出来。不少白字先生直接念成了“神di” 。“神祇”二字。最开始是指地神。古人曾经把神明。根据身份进行了细化化：天神叫灵。地神叫祇。人神叫鬼。不过后来都泛指神明了。古代神话里各种各样的神仙估计大家都不陌生。

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《西游记》里把孙猴子压在五行山下那一回目里。就有如下描写：
将五行山。召一尊土地神祇。会同五方揭谛。居住此山监押。
佛语中有“祇树有缘”的说法。据说释迦牟尼当年在印度传教时。有两大精舍。一处叫竹园。一处就是祗树园。也叫祗园。所以这个词语表示和佛法有缘。

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这个读音记住了吧？嘿嘿。别忙。还有俩。
汉字中多音字有很多。有时候还不止俩读音。这个字就是这样的。
如果读作zhī 。那么和它的兄弟“祗”的意义相同。表示尊敬的意思。所以关于“祇树”也写作“祗树”唐代白乐天曾写过一首诗。就有“香刹看未远。祗园入渐深”两句。所以这祗园在当时也是泛指佛寺的意思。