故善动敌者 。形之 。敌必从之；予之 。敌必取之；以利动之 。以卒待之 。
故善战者 。求之于势 。不责于人 。故能择人而任势 。
任势者 。其战人也 。如转木石 。
木石之性 。安则静 。危则动 。方则止 。圆则行 。
故善战人之势 。如转圆石于千仞之山者 。势也 。
激水之疾 。至于漂石者 。势也 。鸷鸟之疾 。至于毁折者 。节也 。湍急的流水所以能漂动大石 。是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟 。一举可致对手于死地 。是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置 。节奏迅猛 。
《得道多助 。失道寡助》
天时不如地利 。地利不如人和 。三里之城 。七里之郭 。环而攻之而不胜 。夫环而攻之 。必有得天时者矣 。然而不胜者 。是天时不如地利也 。城非不高也 。池非不深也 。兵革非不坚利也 。米粟非不多也 。委而去之 。是地利不如人和也 。故曰 。域民不以封疆之界 。固国不以山溪之险 。威天下不以兵革之利 。得道者多助 。失道者寡助 。寡助之至 。亲戚畔之 。多助之至 。天下顺之 。以天下之所顺 。攻亲戚之所畔 。故君子有不战 。战必胜矣 。
天时不如地利 。地利不如人和 。有利于作战的天气、时令 。比不上有利于作战的地理形势 。有利于作战的地理形势 。比不上作战中的人心所向、内部团结 。
行军打仗、人类社会治理都讲究一个东西——势 。个体强壮不如大象、凶猛不及狮子、灵巧不济猴子、警觉不敌老狼......人类全凭智力分工协作才能在“危机四伏”的“自然生态食物链”中赢得生机 。同样 。人类社会教育发展进步亦与顺势、借势、造势、乘势密不可分 。
一、人类教育事业发展顺应了抽象字符文明形成的大势
植物只能吸纳根系触达土壤中的水分和微矿物+接受枝叶伸展空域的阳光照射 。动物只能获取肢体触达范围之内的营养补给 。植物生命落地生根 。每棵种子都只能落到哪里就从那里生长 。生长环境的好坏全凭“运气”；动物不具备制造维持生命活动养料的能力 。只能通过肢体运动采集植物或者捕获其它动物维持自我生长 。因此 。动物生命降生之后都会跟随父母一起生活相当长的时间 。通过模仿练习形成独立生存技能 。
人类生于自然、长于自然 。是“自然生态食物链”中的核心成员 。也是智商最高的社群性、杂食性哺乳动物 。人类既可以采集植物果实充饥、也能够捕获其它动物“改善伙食” 。然而 。在机缘巧合之下人类开始有目的的借助自然物质加工捕食工具、播种植物、圈养动物 。当人类获得相对稳定的食物补给之后 。人类就有了更多时间可以思考生活、探索自然物质世界 。
社群性动物都必须与同伴进行信息交流 。肢体、声音、气味便成为稍高等级动物生命实现群体信息交流的“三驾马车” 。因此 。我们能够看到动物利用尿液标记领地、用声音求偶、用肢体动作表示友好或者敌意......然而 。肢体动作+声音+气味传播都存在巨大的时空局限性 。不利于跨时空、远距离、非即时性信息交换 。
用什么方式能够将个人生存经验长久传承下去、用什么统一人类对自然物质的认知、用什么相对统一群体信息交换标准......在漫长的生活实践过程中 。人类将特定现实物质的形态+性状+功用提炼汇集成抽象的符号+读音+寓意 。人类社会文明形成的程序物质实体—>物质用途—>抽象字符【包括寓意+读音】—>文明成果 。
【教培巨头学而思和新东方离场,谁在狂欢？】有了人类社会文明雏形 。如何将它传播普及到更宽广的群体生活区域？如何借助人类已有成熟生活经验辅助更多孩子快速成才？因此 。通过家长或老师通过讲解、演示将人类文明成果与自然物质比照、对应之后 。促使孩子大脑中形成文明生存行为“条件反射”的复杂行为艺术开始在人类社会生活中普及开来 。教育即引导孩子形成看见某物就想到这种物质的文字符号+读音+实际用途、见到某种特定符号/听某种特定发音就能联想到某物的“条件反射” 。教学的程序文明成果—>抽象字符【包括寓意+读音】—>物质用途—>物质实体 。所以说 。人类教育事业发展顺应了抽象字符文明形成的大势 。
二、学校教育借附带动力机械工业革命之势
人们常说：“孩子是天生父母养的 。”人类社会早前【比如我国社会倒退100年 。新中国成立之时我国尚有80%左右的人不识字】 。由于社会文明积淀少、普及程度低 。普通民众家的孩子极少有机会接受系统性的人类文化教育 。绝大多数孩子都是谁生、谁负责养育 。
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