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《国际歌》也是我小时候爱唱的歌之一 。虽然爱唱，但总觉得歌词与那个时代不符 。比如“饥寒交迫的奴隶”这一句，那时的人民共和国已经是人民当了主人翁了，哪还来的“奴隶”这一说呢 。
再比如，“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人!”一句，我们并不是一无所有了啊，我们已经做了主人呀 。还有，“我们要夺回劳动果实，”一句，我们已经夺回了劳动果实了啊 。
反正对这首歌，我总觉得，这首歌在中国是“水土不服”的 。因为那时的中国人民已经翻身解放了，中国人民应该履行的是自己的国际主义义务 。
所以，这首歌应该在世界其他地方唱起来，而不是在中国大唱特唱的 。这就是我当时对《国际歌》的认识 。
在1976年以后，当我再唱起《国际歌》这首歌时，我的心中总会莫名其妙地激动起来、亢奋起来 。
在1976年后的今天，仔细品味《国际歌》的歌词，可以说，别有一番滋味在心头 。同时，我也对《国际歌》的意境有了新的认识和理解 。
《国际歌》开头的两句：“起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！”第一句是对无产阶级说的，同时也是对饥寒交迫的奴隶们说的；但是第二句的包容性却更大了，眼界更宽阔了 。
它不光是指奴隶们要起来，而且还是要“全世界受苦的人”都要起来 。这两句，不光是指一无所有的奴隶们，还指全世界所有受到剥削、受到压迫的人 。这一说法，就团结了全世界人民中的绝大多数人 。
“旧世界打个落花流水，奴隶们起来，起来！不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！”怎样才能把“旧世界打个落花流水，”那就是要靠奴隶们站起来，团结起来 。
“不要说我们一无所有，”我们不要就是自己看不起自己，不要就是觉得自己卑微，不要就是认为自己就是韭菜，不要认为自己生来就是命中注定的韭菜 。不，这个世界是我们的，“我们要做天下的主人！” 。
“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！”
长期以来，我们中的一些人，总是盼着能有一个人登高一呼，或总是盼着能出个青天大老爷，能把我们救出苦海，脱离受剥削、受压迫的命运 。
事实证明，这是幻想 。怎么办？“要创造人类的幸福，全靠我们自己！” 。我们要通过自己的战斗，要通过自己的流血牺牲，才能创造出属于自己的美好的幸福生活 。
那么，我们中的一些人，为什么会出现那种“青天大老爷救天下”的幻想呢？
原因还在于，我们中的一些人的思想被停滞了、被禁锢了 。所以，我们现在要“让思想冲破牢笼！” 。要认识到，是人民创造了历史，是我们创造了历史，我们才是这个社会的主人 。
只有树立毛主席所说的：
“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会；我们不说，谁说？我们不干，谁干？”之意识，我们才能“夺回劳动果实”，我们才能自己掌握自己的命运，我们才能过上幸福美好的生活 。
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还有一种流行的说法，那就是权贵们、精英们给我们创造了美好生活，是他们创造了人类世界，在这个世界上离开了他们，我们将会回到远古的混沌天地 。
我们现在要问的是，自从人类社会出现以来，是他们盖起了房吗，是他们种出了粮吗，是他们铺出了路吗，不是，都不是 。那是谁呢？
那就是我们这些日夜奔波、时刻忙碌、无日无夜的“996”的韭菜们，是我们创造了社会财富，而让他们进行了享受 。
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