以后我好奇地曾问过志摩这故事的真确，他笑着点头承认这全段故事的真实 。我问：“那么下文呢，你立在桥上等了多久，并且看到虹了没有？”他说记不清，但是他居然看到了虹 。我诧异地打断他对那虹的描绘，问他怎么他便知道，准会有虹的 。他得意地笑答我说：“完全诗意的信仰！”
“完全诗意的信仰”，我可要在这里哭了！也就是为这“诗意的信仰”，他硬要借航空的方便达到他“想飞”的夙愿！“飞机是很稳当的，”他说，“如果要出事，那是我的运命！”他真对运命这样完全诗意的信仰！
志摩我的朋友，死本来也不过是一个新的旅程，我们没有到过的，不免过分地怀疑，死不定就比这生苦，“我们不能轻易断定那一边没有阳光与人情的温慰”，但是我前边说过最难堪的是这永远的静寂 。
我们生在这没有宗教的时代，对这死实在太没有把握了 。这以后许多思念你的日子，怕要全是昏暗的苦楚，不会有一点点光明，除非我也有你那美丽的诗意的信仰！
我个人的悲绪不禁又来扰乱我对他生前许多清晰的回忆，朋友们原谅 。
诗人的志摩用不着我来多说，他那许多诗文便是估价他的天平 。
我们新诗的历史才是这样的短，恐怕他的判断人尚在我们儿孙辈的中间 。
我要谈的是诗人之外的志摩 。人家说志摩的为人只是不经意的浪漫，志摩的诗全是抒情诗，这断语从不认识他的人听来可以说很公平，从他的朋友们看来实在是对不起他 。
志摩是个很古怪的人，浪漫固然，但他人格里最精华的却是他对人的同情、和蔼和优容；没有一个人他对他不和蔼，没有一种人，他不能优容，没有一种的情感，他绝对地不能表同情 。我不说了解，因为不是许多人爱说志摩最不解人情么？我说他的特点也就在这上头 。
我们寻常人就爱说了解；能了解的我们便同情，不了解的我们便很落寞乃至于酷刻 。表同情于我们能了解的，我们以为很适当；不表同情于我们不能了解的，我们也认为很公平 。志摩则不然，了解与不了解，他并没有过分地夸张 。他只知道温存，和平，体贴，只要他知道有情感的存在，无论出自何人，在何等情况下，他理智上认为适当与否，他全能表几分同情，他真能体会原谅他人与他自己不相同处，从不会刻薄地单支出严格的迫仄的道德的天平指谪凡是与他不同的人 。
他这样的温和，这样的优容，真能使许多人惭愧，我可以忠实地说，至少他要比我们多数的人伟大许多；他觉得人类各种的情感动作全有它不同的，价值放大了的人类的眼光，同情是不该只限于我们划定的范围内 。
他是对的，朋友们，归根说，我们能够懂得几个人，了解几桩事，几种情感？哪一桩事，哪一个人没有多面的看法？为此说来，志摩的朋友之多，不是个可怪的事；凡是认得他的人不论深浅对他全有特殊的感情，也是极为自然的结果 。而反过来看他自己在他一生的过程中却是很少得着同情的 。
不只如是，他还曾为他的一点理想的愚诚几次几乎不见容于社会 。但是他却未曾为这个而鄙吝他给他人的同情心，他的性情，不曾为受了 *** 而转变刻薄暴戾过，谁能不承认他几有超人的宽量 。
志摩的最动人的特点，是他那不可信的纯净的天真，对他的理想的愚诚，对艺术欣赏的认真，体会情感的切实，全是难能可贵到极点 。
他站在雨中等虹，他甘冒社会的大不韪争他的恋爱自由；他坐曲折的火车到乡间去拜哈岱，他抛弃博士一类的引诱卷了书包到英国，只为要拜罗素做老师 。
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