三方的观点根据“良贱不婚”的封建礼法和《大清律例》，在当时的《申报》上均有记载 。
其中重惩派认为杨月楼的行为，属于诱拐妇女，贪图钱财 。就算韦阿宝的父亲不在上海，她的母亲也无权做主她的婚事 。在韦父外出期间，作为家族男性代表的韦阿宝叔父，有责任代为料理 。而对于杨月楼和韦阿宝所遭受到的酷刑，完全是他二人咎由自取，对两人的严惩，是拯救世风、力挽狂澜的义举 。
而同情派则认为，杨月楼和韦阿宝最多只是犯了“良贱为婚”或“和奸”之罪，按照《大清律例》，杖八十即可 。
对于韦阿宝的婚姻决定权，认为韦阿宝的母亲有权主持，杨、韦两人联姻，属于“受母命，遣媒妁，具婚书，得聘礼”，可谓是明媒正娶，即便违反“良贱不婚”，也应由韦母负责 。至于这两人所遭受的酷刑和惩罚，则认为杨月楼所犯并非是命、盗案件，不能处以重刑，而县令叶廷眷对两人的判决，属于逞其私意，滥施刑罚 。
剩下的中立派，因为资料有限，他们所表达的观点，暂且不知 。
结语：
在了解了“名伶杨月楼冤案”的案情始末，以及当时民间对该案产生的争论后，我姑且说一说我的看法 。
首先，根据该案的案情来看，对于粤籍富家女韦阿宝恋上杨月楼一事，放到现在，就相当于富家女倒追当红“明星” 。虽然引人侧目，但两人在不违反道德和法律的情况下，属于自由恋爱 。
其次，杨月楼作为当时最红的京剧艺人之一，他的社会地位，在当时确实属于贱籍之列 。对于韦阿宝的大胆示爱，他一方面是没想到会有富家千金看上他，另一方面他其实也感觉自己配不上对方 。
当他在不敢赴约后，对方思恋成疾，在得知情况后，方知对方的情意不可谓不深厚 。既然如此，他自身未娶，又难得遇到一个真心喜欢自己的人，为什么不娶了？
只是，在双方互有情意，且女方母亲同意的情况下，尽管杨月楼有正当的婚姻形式，但受限于“良贱不婚”的封建礼法，两人的婚姻先是被女方的叔父阻拦，后来更是遭到封建官吏的恶意拷打 。以至于杨月楼被冤枉成犯了“拐盗”罪，被判以流刑，而韦阿宝也是下场凄惨 。
这让人不得不说，“名伶杨月楼冤案”不仅是一件冤案，它更是一个受到封建礼教荼毒的爱情悲剧 。
至于当时民间对“名伶杨月楼冤案”产生的争论，说句实话，即使是所谓的“同情派”，也只能为其争论，并不能给杨月楼提供实际上的帮助 。因为他们受限于“良贱不婚”的封建礼法和《大清律例》 。
而为杨月楼澄清冤屈的慈禧太后，固然将杨月楼确定在了“可得援免之例”，但她也同样认为杨月楼是罪有应得，因此，参与制造该案的人最终也并没有受到任何影响 。
只不过，杨月楼在被释放后，加入了“京剧鼻祖”程长庚的三庆班，在成为掌舵人后，于1888年进入升平署，供奉于内廷不说，后来又与唱苏州评弹的沈月春结婚，生有独子杨小楼 。
而韦阿宝，据说最终下落不明 。
【名伶杨月楼奇案 名伶杨月楼冤案】
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