所谓 。天时 。地利 。人和 。说白了 。天就是天意 。地也就是地理环境 。人和 。个人的修为……得到了众人的认可 。为何天打头呢 。这又回到天意难违 。不是说 。人的命天注定吗 。天意到命运到 。接下来都“迎刃而解″了……别的 。免了吧[呲牙]
其他观点:
天地人和万物灵 。
莫食野味莫杀生 。
人间正道心牢记 。
共处和谐享太平 。
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有你才幸福 。与我共分享:
鹤者 。和也 。鹤(和)翔(祥)千年 。往返于天地 。百鹤齐翔 。秩序井然 。群栖群落 。互助互爱 。俨然一温馨祥和的社会群落 。从而注释了“天地人和”的概念 。
相对于中国人来说 。这就是一种历史上的传承基因 。是一个华人民族的精神象证 。更是一种集体荣誉感的团结之道 。
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【为何中华民族讲究“天地人和”?】我们生存于这个世界上 。所谓主导者 。莫非一天地 。二人物 。然天地能合一存在 。况人乎?所以 。人至关重要 。必须合乎于一定的情理中与逻辑性而存在 。那么唯一之道 。即抛弃纷争 。从善如流水而“和”也 。
天地巍然不动 。相较于人固定不变 。然“天、地、人”三才者中的人是有思维能力的 。虽做不到不动而止 。但也能相互间达到某些默契而融通稳定的 。具备“和”的基础 。也具有“和”的执念 。
天时 。地利 。人和 。常常讲 。天地只是人遇事时适当利用的化先条件 。但凡事成不成 。却大多数的时候 。都取决于人和 。困为“和” 。不是随时随地 。而是人为调节和疏导的结果 。
至此 。“天地人和” 。相互依存 。重在人和 。
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中国华夏文字“和”的音与义各有千秋 。但总体一脉相承“和”为贵 。此句“天地人和”就出现在《孙子兵法》中:
兵者 。国之大事 。死生之地 。存亡之道 。一曰道 。二曰天 。三曰地 。四曰将 。五曰法 。凡此者 。将莫不闻 。知之者胜 。不知者不胜 。
这里的“天地人” 。虽没有明说“和” 。但其理由是要将战略利用点配合成一体 。方能达到制胜的目的 。即“天地人和” 。三要素必备 。
中华民族讲究“天地人和” 。并不是惧怕战争 。而是通过“和为贵” 。减少战争 。达到人类能和谐共处的目的 。
历史上的公主出塞就是明证:
唐太宗时期 。吐蕃一带常发生战乱 。太宗很是头疼 。这时吐蕃提岀和亲要求 。作为父亲 。不希望女儿嫁到穷且贫困的地方 。而作为一国之君 。又不得不避免战争发生 。
正在左右为难吋 。文成公主站了出来 。说道:“父皇 。让我去和亲吧 。不要再发生新战事了 。”
文成公主的“和为贵” 。一方面换来了战争的休止 。另一方面还带去了良种 。教会了藏民纺棉、织布 。使西藏渐渐富有起来 。
所以说 。“天地人和” 。中华民族人特别讲究 。不仅仅是儒家、道家等五大学派的中心思想上的理论传承 。更是一种民族精神向往的追求所至 。它包含了天地人之间众生平等的和谐共处原则 。也溶入了中国汉字文化理念的精髓部分 。
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