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但是，并非每一次日出都能被我们看见 。很多时候，太阳会被浮云遮住 。不过杭州当地的人告诉王安石，只要登上了飞来山上这座高塔，就可以冲破云层的遮挡，看到绚烂的朝阳 。
诗的最后一句是对上述现象的解释：为什么登上塔顶就能看到朝阳呢？因为你已经站到了最高的地方 。浮云都被你踩到了脚下，再也没有什么东西能够妨碍你见到朝阳 。
王安石写这一首诗的时候正当而立之年，满怀壮志雄心，随时准备在政治上大展拳脚 。他在地方上当官，政绩非常漂亮 。朝中的欧阳修等人，多次举荐他去当京城都被他拒绝了 。
可是，从《登飞来峰》这首诗的内容来看，他其实一早就明白：要实现自己的政治抱负，他就必须站到“最高之处”去 。这说明他一早就下定了决心，不当官则已，要当就要当最大的官 。
于是，他几次三番以家有老母为由，拒绝朝廷的征召 。直到十六年后才进宫当了翰林学士，因此就难怪有人怀疑他“虚伪”了 。
苏轼的父亲苏洵对王安石有成见，他第一次见王安石就说他“囚首垢面” 。后来又写《辩奸论》，骂王安石“不近人情”，这样的人是不会体恤天下老百姓的，国家将来一定会被他搞得大乱 。苏、王两家因此产生了矛盾 。
二、王安石《登飞来峰》与苏轼《题西林壁》异同《题西林壁》——北宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同 。
不识庐山真面目，只缘身在此山中 。
苏轼的这一首诗，以前我曾经解析过，况且又是语文课本上的内容，就不重复啰嗦了 。下面只谈一下王、苏二人诗作的异同 。
苏轼这首诗非常有名，表面上看，它和王安石的《登飞来峰》很相似 。因为这两首诗都是写登高望远，诗人都遇到了一个障碍，然后他们各自找到了最终的解决办法 。
由于解决问题的 *** 不同，这两首诗最终的区别很大 。王安石的诗是借景抒情，而苏东坡的诗却是借景说理 。王安石《登飞来峰》要看的是朝阳，苏轼登庐山，要看的却是山的本身 。
在诗的开始，王安石向大家介绍了一座高耸入云的佛塔 。然后告诉大家，只要能够攀到它的最高一层，就能清晰地看到日出 。
苏轼的诗，却不是在写庐山的高度 。他说：庐山有七座并连的高峰 。横着看，它们是连绵不断的山岭；侧着看，它们就组合成了一座山峰 。
王安石告诉读者，想看到日出的全过程，只要登上飞来山的这座高塔，就不怕“浮云”挡住了我们的眼睛 。苏轼告诉读者：想要看清楚庐山真面目，就要从远、近、高低不同的距离和角度去观察它 。
王安石诗中的“障碍物”是具体的，它是高天上的“浮云” 。而苏轼诗中的“障碍物”是抽象的，它是我们自己所处的位置 。
王安石在诗中解决问题的办法，是非常刚猛的——只要我站到它的头顶上 。苏轼解决问题的办法比较圆融——只要我站在它之外 。
王安石创作《登飞来峰》的时候只有30岁，而苏轼创作《题西林壁》的时候已47岁 。不管是论年龄，还是讲性格，王安石都和苏东坡有很大的区别 。
我们可以从王安石后来推行“新政”的一系列手段得出结论：王安石青年时代的思想和中年时代的言行，是一以贯之的 。他就是这么“刚” 。我无所畏惧，妨碍我的都是些“浮云” 。只要我能站到你的头顶上，我就可以达到我的目的 。
而苏轼不一样，他较早地就接触到老庄之说，后来又修禅，没有王安石那种“火气” 。他从哲学的角度，跳出了生活中的困境，找到了解决问题的办法 。
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