武林旧事录作者是谁 武林旧事录黄埔菁( 四 )


比如元宵节,临安城里“南自龙山,北至北新桥,四十里灯光不绝”,许许多多民间社团和艺人上街化装 ***,表演文艺节目,市民纷纷涌上街头赏灯、猜灯谜 。

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杭州鼓楼宋韵国风音乐角表演 。
如今,这些生活转化成民俗,又演变为人文景观符号 。近年来,杭州、绍兴、衢州等地也在着力恢复灯节、花朝节等传统游乐节庆,除了推动旅游产业发展,更有对中华民族灿烂文化的赞叹和传承 。
到此,肯定有一个疑问出现在你我心头:吃吃喝喝、玩玩乐乐,南宋市民什么时候工作,赚的钱够花吗?
“据考证,当时仅城市服务行业,就可以分出440多个行当 。临安百万人口,大多也要每天辛勤工作 。”杭州市上城区非遗传承人蒋锐告诉我们,他所从事的制香行业,宋代就衍生出一种职业名为“香婆”,挎着一篮香品,穿梭酒楼饭店,若有客人询问,便递上香单、点火焚香,一笔生意就此成交 。
采访末尾,徐吉军为我们描绘了他脑海中的宋韵文化传播点子——参考西安大唐不夜城、环球影城等IP,打造沉浸式主题乐园,入园游客花两到三天时间,从餐饮到服饰,从工作到游乐,全方位体验宋朝生活,带动文创产业发展 。
或许,有那么一刻,宋韵就刻入人们心中,流淌进现代城市,成为一道风景 。
【浙江新闻+】
宋代都城风尚探究
浙江省社会科学院研究员、杭州市社会科学院南宋史研究中心副主任 徐吉军
宋代在中国历史上是一个重要的历史时期 。这一时期,出现了两个国际性大都市,即北宋的汴京(今河南开封)和南宋的临安(今浙江杭州) 。
受到礼制约束的宋朝初期,都城中的社会风尚基本上是拘谨、俭约、守成的, 呈现出恪守礼制、安分守己、繁文褥礼的精神面貌和单调呆板的生活程式 。
但很快,宋代中后期,农业和工商业得到高度发展,尤其是商品经济的活跃,使中国封建社会里长期以来所实行的“重农抑商”传统政策遭到冲击,社会上崇商弃农、士商渗透和官商融合渐成风气 。临安城中从事工商业的人数十分宠大 。据《都城纪胜》记载,临安有四百十四行 。每一行大约数十至百户,总数约20万余人, 占城区居民总人数的1/3左右 。当时流行中的一句俚语“欲得富,赶著行在卖酒醋”,就是当时都城经商之风盛行的写照 。
杭州鼓楼宋韵国风音乐角,演员身穿仿宋制服饰表演 。林婧摄
随着都城工商业发展和商品经济繁荣, 作为社会风尚主要内容的物质生活也发生了一系列变化 。
在临安,“自大内和宁门外,新路南北,早间珠玉珍异及花果时新海鲜野味奇器天下所无者,悉集于此 。”
宋代与唐代相比,数服饰更新最快,周烬在《清波杂志》中说“妇女装束,数岁即一变 。”三百年间,日鹜新异,以致突破贵贱的堤防,流风被及社会各个阶层 。衣服式样的改进,常常以美化、方便、实用为原则,实用美与装饰美相统一 。
饮食方面, 也是如此 。时人阳枋在《字溪集》中写道,“凡饮食珍味,时新下饭,奇细蔬菜,品件不缺” 。饮食风尚逐步向方便化、营养化、精美化方向发展 。
【武林旧事录作者是谁 武林旧事录黄埔菁】此外,车马肩舆、日常用品、以及婚姻、丧葬观念都发生了变化,突出反映了商品经济发展而带来的市民物质追求和心理倾向,这是人类文化的进步,也是历史生活面貌的真实写照 。

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