生产力是什么呢？答案是生产关系 。这个问题很简单，因为我们每个人都是自己的上帝，我们的一切行为都是基于我们的上帝而产生的 。如果我们不尊重重我们的上帝，我们就无法成为一个合格的人 。因此，我们必须学会尊重他人，这样我们才能在社会上立足 。否则，我们只能被淘汰 。那么，，什么样的人不值得我们尊重呢？让我们看看这三种人 。如果你遇到这样的人，你会选择离开他们吗？我相信每个人都有自己的答案 。
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生产力指的是什么意思什么是生产力，传统的定义是：“生产力是人们生产物质资料的能力，它表示人们改造自然和征服自然的水平，反映了人和自然界的关系 。”〔1〕对此，笔者认为这种以基于人类征服自然的信念为基础的生产力定义已经过时，必须赋予生产力以新的涵义 。人类不仅汉是改造自然和征服自然，更重要的是要充分认识到人类与自然和谐(所谓和谐，查《现代汉语词典》解释是：“配合的适当和匀称” 。在本文里，和谐的含义要比这丰富和深刻，有一种“道不清，说不明”的滋味 。它更多地体现为一种境界，一种合乎客观规律性的境界)的重要性 。新的生产力定义应是：生产力是人类在改造自然的过程中所体现的与自然协调、持续发展的能力 。也就是说，在新的生产力定义中，我们必须把人与自然的和谐包括其中，而且要摆到一个十分重要的位置 。确定新的生产力范畴是人类在与自然的长期斗争中得到的一个深刻结果 。自从地球上有了人类以来，人与自然的关系就一直是人类生活中一个最重要的关系 。对于人与自然的关系，古代人已经朴素地认识到：包括天地人在内的自然界是一个完整的生命存在体系，人类只有融合于其中，才能共存和受益 。当代著名生态哲学家卡普拉对此高度评价说：这些思想“强调本源的惟一性和自然与社会现象的能动本性”，“提供了最深刻和最美妙的生态智慧的表达之一” 。但是，在古代由于人类的各方面的能力很不发达，人在自然面前更多的是顺从，自然界就像“神”一样在主宰着人类的命运 。所以，这样的人与自然的关系从本质上讲是一种不和谐的关系 。基于这种状况，早期人类关于人与自然和谐的理念更多地体现在自然方面，是自然与人的和谐，而不是人与自然的和谐，主动性在自然方面 。随着工业文明的来临，随着科学技术的飞速发展，人类在不断冲破自然的“神话” 。人类一步一步尝到了征服自然的甜头，人类对自然的理念也完全发生了变化，“人是自然的主宰”的主张占据了统治地位 。培根认为“人的知识和人的力量是合而为一的”，由知识所赋予人类的力量将是无所不能的 。笛卡儿认为，借助科学“我们就可以使自己成为自然的主人和统治者” 。但是，人类征服自然的道路并不是平坦的，科学技术带给人类的并不总是福音 。工业文明在给人类带来极大福利同时，也带来了已经显露的和有些现在仍无法估计的破坏 。人与自然的关系需要重新界定 。对此，许多有头脑的思想家都有清醒的认识；海德格尔认为，技术既有积极的一面，也有消极的一面 。无限制的技术化的灾难后果，是人的存在的丧失，人的全面的异化 。人不是存在的主宰，人是存在的看护者，人类应当建立人和世界、自然的新型的和谐的关系 。恩格斯说：不要过分陶醉于我们对自然界的胜利 。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们 。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，在批判黑格尔的时候指出，黑格尔站在现代国民经济学家的立场上，他只看到劳动的积极的方面，而没有看到它的消极的方面 。在人与自然界之间，马克思是主张和谐相处的，人对自然决不能只从自己的需要出发，只是索取，更不能任意掠夺，而要实行“人道主义” 。通过历史的反思，面向21世纪的人类认识到可持续发展的重大意义 。可持续发展理论的核心就是人与自然的和谐 。可以认为20世纪最伟大和最深刻的发现，就是人类对自己生存危机的发现 。通过这个发现，提示我们，真正的生产力内涵不仅体现在人改造自然和征服自然上，更重要的是要和自然相互和谐、协调发展 。
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