例如，一个人可能不想洗碗，而会考虑必须执行这项琐事和不自觉的动作 。亚里士多德建议将洗碗作为一种手段，以达到有一个干净的厨房和干净的盘子在下一餐时使用的理想目的 。这同样适用于人们不喜欢的工作 。与其将工作视为幸福的障碍，不如将其视为购买杂货、衣服、旅行和享受爱好的一种方式 。在公元 20 世纪和 21 世纪，许多不同学科的作者都强调了积极思考的价值和感恩的重要性，但亚里士多德是同一观点的更早支持者 。
在他的著作On the Soul 中，亚里士多德解决了记忆作为事实的问题，声称一个人的记忆是印象，而不是真实发生的事情的可靠记录 。当一个人经历新的经历时，记忆会呈现不同的价值，因此，如果由于那次车祸，一个人遇到了一生的挚爱，那么一个人对不愉快事件（比如车祸）的记忆就会改变 。人们根据他们对自己和他人的情感叙述来挑选他们会记住的东西，以及他们将如何记住它 。这个概念自 20 世纪中叶的弗洛伊德和荣格以来就被探索过，但并不是他们两人的原创想法 。
他的《政治》解决了亚里士多德将国家视为任何人类社区自然的有机发展的问题 。国家不是强加给人们的静态结构，而是由那些生活在其规则之下的人创造的动态的、有生命的实体 。早在托马斯·霍布斯 (Thomas Hobbes) 撰写关于 *** 负担的利维坦 (Leviathan)或让·雅克·卢梭 (Jean-Jacque Rousseau) 制定社会契约之前，亚里士多德就已经解决了他们同样的担忧 。
亚里士多德的诗学将模仿（艺术中对现实的模仿）和宣泄（强烈情感的净化）等概念引入文学批评和创作艺术 。直到欧洲文艺复兴时期，他对诗歌和修辞形式的观察将继续作为该主题的客观真理被教授 。亚里士多德天生对人类状况和自然世界的方方面面都充满好奇，他系统地研究了他所关注的任何主题，使他满意地学习，然后试图通过哲学解释使其易于理解和有意义 。通过这个过程，他形成了一个假设，然后通过一个可以重复获得相同结果的实验对其进行测试，从而以早期形式开发了科学 ***。
结论
公元前 323 年亚历山大大帝去世后，当雅典民众的舆论浪潮转向反对马其顿时，亚里士多德因早先与亚历山大和马其顿宫廷的关系而被指控不虔诚 。考虑到苏格拉底的不公正处决，亚里士多德选择逃离雅典，“以免雅典人两次违背哲学”，正如他所说 。一年后，公元前 322 年，他死于自然原因 。
亚里士多德的著作与柏拉图的著作一样，在过去的两千多年里几乎影响了人类知识的每一条途径 。罗马沦陷后，他的作品虽然在西方没有被广泛阅读，但他的作品在东方受到了赞赏，*** 学者从他的作品中汲取了灵感和理解 。亚里士多德的《伦理学》（为他的儿子 Nichomachus 写的，作为良好生活的指南）仍然被视为伦理学研究的哲学试金石 。他推动了物理学的理解，创造了场和所谓形而上学的研究，自然写了大量的科学和政治哲学，他的诗学仍然是一个经典的文学批评 。
通过这一切，他证明了自己确实是但丁认可的大师 。与柏拉图一样，亚里士多德的著作注入了当今人类知识的全部范围 。两千多年来，许多学者、哲学家和思想家对亚里士多德的理论进行了争论、驳斥、忽视、质疑甚至揭穿，但没有人认为他的影响并不广泛和深入，建立了思想流派并创造了学科 。在现在理所当然地一直存在 。二：亚里士多德简介50字在人的本质观上,亚里士多德曾提出三个重要命题:“求知是所有人的本性”、“人是理性的动物”和“人是政治动物”.这是他分别从理性认知和社会生活两个视角对人的哲学的把握.“求知是所有人的本性”这一命题集中体现和概括了古希腊爱智慧的传统;“人是理性的动物”这一命题强调人超越于动物的精神属性;“人是政治动物”这一命题素朴地猜测到人的社会属性.
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